joulia
المدير العام
عدد المساهمات : 11984
نقاط : 15820
تاريخ التسجيل : 11/10/2014
الموقع : لبنان
 | موضوع: قراءة الوجوه  الثلاثاء يناير 27, 2015 12:55 am | |
|
|
قراءة الوجوه
أنت تعرف، أو بإمكانك أن تعرف، ما في داخل الإنسان، من وجهه، من عينيه وسحنته.
تقرأ ما في قلبه على وجهه. طبعًا، هناك ناس مختبَرون على هذا الصّعيد.
كلّ إنسان، في كلّ حال، عنده شيء من إحساس بما يكنّه الآخر، من وجهه.
هناك وجه منقبض وهناك وجه منشرح.
الانقباض قد يأتي من غضب، من خوف، من قلق، من قصد شرّير، من توتّر...
فيما يأتي الانشراح من راحة، من استكانة، من فرح، من سلام، من تودّد...
قد يستبين الوجه مفتوحًا، وقد يستبين مغلقًا، كما قد يستبين ممسوحًا، كذلك.
قد يبدو شفّافًا، وقد يبدو متكلِّفًا، رائقًا أو متعكِّرًا، سلاميًّا أو عدائيًّا، مريحًا أو مزعجًا، لطيفًا أو فظًّا...
من الوجوه ما يعبِّر عن الرّضى، ومنها ما يعبِّر عن الشّعور بالنّقص.
المكيجة، كلّما بالغ بها صاحبها، دلّت على أنّ المرء صاحب صورة داخليّة مهزوزة عن نفسه.
لا يُعجِب نفسه. يبحث عن صورة عن نفسه خارج نفسه، أو لعلّه لا يبالي أن تكون له هوّيّة داخليّة ثابتة،
أن يكون ما هو إيّاه. يتغيّر وفق المناخ الاستهلاكيّ الّذي هو فيه. مستعدّ، دائمًا،
لأن يقتبل الصّورة الّتي يوحي له بها الآخرون. يكفيه كيف يبدو. مهاجر عن نفسه.
أعماقه مسيّبة! استحال ممثِّلاً!
يحاول أن يملأ ما في نفسه من فراغ بما يمدّه به محيطُه وخياله من أوهام وتصوّرات! ريشة في مهبّ الرّيح!
لون الوجه يعبِّر. قد يكون من الصّحّة وقد يكون من المرض.
ممّا هو عضويّ أو ممّا هو نفسيّ. من كونه كادحًا أو من كونه بطّالاً.
بسيطًا أو متأنِّقًا. على عُسر أو على يُسْر. متراخيًا أو متشدِّدًا. منبسطًا أو منقبضًا...
ومن الوجوه ما هو متألِّق ومنها ما هو مُعْتِم. ومن الألق ما هو طبيعيّ وما هو مصنَّع.
المصنّع يسعى، عادة، لأن يبدو طبيعيًّا. المصنّع إيهاميّ. يزعم تحسين ما هو من الطّبيعة خارجيًّا.
همّه مركّز في تراكيب الجسد وتقاسيمه. قِبلته الإنسان الجسدانيّ النّفسانيّ. الطبيعيّ يلهو صاحبُه عنه.
قلّما يوليه اهتمامًا في ذاته. الألق الطّبيعيّ مصدره القلب. عندما يكون القلب نقيًّا، سلاميًّا،
يستنير بنور ينزل عليه من فوق. الوجه، في هذه الحال، لا سيّما العينان، يشكِّل صفحة القلب وواجهته.
السّحنة، إذ ذاك، تستضيء بنور من الدّاخل، والعينان تنفرجان عن سلام عميق!
طالعتُ، الأسبوع الفائت، وجهًا متألِّقًا قلّما أطالعه. سيّدة، في الثّمانينات، مصابة بسرطان الرّئة والكبد.
عُدتها، قبل أربعة أيّام من رقادها، وكذا قبل أربع ساعات.
في المرّة الأولى، كانت قادرة، بعدُ، على الكلام.
في المرّة الأخيرة على تحريك الشّفتَين وحسب. في كِلا الحالين، بثّتني ابتسامة ولا أصفى ولا أرقّ!
لا قلق، لا اضطراب، لا تشويش، لا خوف. ثقة، سلام، سكون، تسليم. وجه مضيء.
لا أثر فيه للمرض. نور يشعّ منه. صفاء يرتسم عليه. كأنّه من خارج الجسد في الجسد.
لا وجعٌ قابضًا. لا أنينٌ سافرًا. لا شكوى بادية. شيء عجيب غلّفها! من الدّاخل أوّلاً!
أطبقت شفتيها ثلاثًا استجابة للنّداء: "المسيح قام"...
"حقًّا قام" تمتمت!
وجهها كان ينضح عافية داخليّة...
بدت كما في آخر رحلة الفرح...
صارت كأنّها هناك وهي، بعدُ، هنا!
كانت قد قالت إنّها في طريقها، بلا خوف، إلى وجه الرّبّ يسوع...
وافاها قبل أن توافيه...
هناك الحال أفضل، أبدت... نزلت إليها السّماء لتنقلها إلى السّماء!
 |
| |
|
joulia
المدير العام
عدد المساهمات : 11984
نقاط : 15820
تاريخ التسجيل : 11/10/2014
الموقع : لبنان
| | موضوع: رد: قراءة الوجوه الثلاثاء يناير 27, 2015 12:56 am | |
|
| قراءة الوجوه
وطالعتُ، أيضًا، وجهًا معتمًا. صديقٌ لم أره منذ سنين طويلة.
حنطيّ البشرة، أسود العينين. جاءني للتّحيّة. لم يَشِخْ وحسب.
لم يكن فيه ضوء. مصفرّ، مسودّ، مخضوضر!
كأن ما للطّبيعة البشريّة فيه نفد ولمّا يُقِم فيه النّور!
على شيخوخة الطّبيعة ترتسم علامات الموت، وعلى شيخوخة النّعمة،
ترتسم علامات طفولة النّور!
ما رسا في قلبه عتماتُ عُمر، ولمّا تنفتح عليه أبواب الملكوت، كما يبدو.
قلتُ في نفسي: هو بحاجة إلى اعتراف من الأعماق، ربّما إلى توبة عنيفة صدوق إلى ربّه،
إلى مساهمة متواترة للقدسات، إلى دمعة، إلى رجاء...
كأنّ ربّه بقي على هامش مسيره. وكأن اهتماماته شكّلت عائقًا دون نفاذه إلى ربّه،
أو، قلّ، دون نفاذ ربّه إليه! كأنّ الموت استوطنه قبل أن يشدّه إلى القبر!
رجوت أن يقيمه ربّه قبل موته! خسارةُ نفس واحدة أفظع كارثة كونيّة!
وعندك، في الوجه، بخاصّة، العينان. أبرز لغات الإنسان لغة المقلتين.
العين الوقحة، العين المكسورة، العين الشّهوانيّة، العين الخفرة...
العين قد تستدير خوفًا أو شكًّا أو اتّهامًا أو قلقًا...
وقد تتراخى شهوةً أو تغور سهوًا. قد تكون كلّها إلى الخارج،
وقد تكون إلى الدّاخل، لا تفطن إلى ما حولها ولو مفتوحة!
قد تطالعك وهي تنضح بالسّلام، بالفرح، بالوداد، بالرّضى، بالشّكران.
وقد تطالعك بكلّ شدّة وألم وضيق.
العين الخارجيّة هي الموصولة مباشرة بالعين الدّاخليّة، أي بالقلب.
فإذا ما كان القلب نيِّرًا، استبان النّور من طاقة العين.
وإذا ما كان كتلة شهوات معتمة، فاضت العتمة من كوى العين، أيضًا وأيضًا.
كلّ الكيان مَخرجُه ومطلّه العينان. الإنسان، في نهاية المطاف، عين!
ليس موضع تعاين فيه الإنسان على حقيقته أكثر من العينين.
العينان لا تكذبان. اللّسان يكذب. وبحركة الجسد الإنسانُ يَخدَع.
أمّا العين فلا سبيل إلى تحويرها.
قد يتباكى صاحبها أو يتظاهر بما ليس فيه، لكنّه لا يذهب بعيدًا.
ينكشف سريعًا لمَن كان على استقامة في الحسّ!
ثمّة قوم يحجبون عيونهم بالنّظّارات.
بعضهم تجميلاً، وبعضهم لحماية العينين من أشعّة الشّمس، وبعضهم ليُخفي،
وبعضهم ليتخفّى!
العين فضّاحة، لا مَن يزوِّر شهادتها! العين حاملة سرّ! من طبيعة النّور!
كلّ عضو ثمين، لكنّ العين أثمن الكلّ! بؤرة الحبّ والحنان بامتياز، وكذا بؤرة الكراهية والقسوة!
هي مدخل الكيان ومخرجه! العين لغة غير المنظور!
من فوق تستمدد ألِفباءها، وإلى المعالي تشير، وبين النّاس تشهد!
كلّ الملكوت قابلٌ لأن يطلّ منها وكلّ الجحيم...
أيضًا! لا ننسينّ ابن الله "الّذي له عينان كلهيب نار" (رؤيا 2: 18)!
وجهك يا ربّ أنا ألتمس! أن تقيم في عينه، في قلبه، في رحِمه،
هو، في النّهاية، المرتجى...
كلّ الحياة الأبديّة هو أن تغسل وجهك في بركة سلوام، أي المرسَل،
والمرسَل هو إيّاه مَن تشتهيه وجهًا لوجه...
"ناظرين مجد الرّبّ بوجه مكشوف" (2 كورنثوس 3: 18)...
تغسله في الماء الحيّ، في المرسَل إيّاه...
وكلّ الحياة الأبديّة أن تبصر بعدَ عمًى أنزلتْه عليك قشورُ الخطيئة (أعمال 9: 18)...
وتمتلئَ من الرّوح القدس (أعمال 9: 17)...
طوبى لعيونكم لأنّها تُبصِر، قال الرّبّ يسوع لتلاميذه.
فتصيرون كلّكم عينًا وعيونًا حين يصير الوجه إلى الوجه!
"الآن ننظر في مرآة، في لغز، لكن حينئذ وجهًا لوجه" (1 كورنثوس 13: 12)!
متى استقرّت العين في العين، حينئذ يستقرّ الحبيب في قلب الحبيب!
|
|
| |
|
