Troparion of Mid-Pentecost طروبارية انتصاف الخمسين

طروبارية انتصاف العيد باللحن الثامن

في انتصافِ العيد أسقِ نفسي العَطشى من مياهِ العِبادةِ الحسنةِ أَيُّها المُخلّص. لأنكَ هَتَفتَ نحو الكلّ قائلاً:

مَنْ كانَ عطشاناً فليأتِ إليَّ ويَشرب. فيا يَنبوعَ الحياةِ أَيُّها المسيحُ الإلهُ المجدُ لك.

تُعيّد الكنيسة لعيد انتصاف الخمسين السيدي يوم الأربعاء الذي يلي أحد المخلّع بعد الفصح، ويعتبر تبيبكون

كنيسة القديس موكيوس في القسطنطينية سنة 903 م أقدم مخطوط يذكر هذا العيد، وفيه يذكر تفاصيل عن

هذا

العيد إذ يحضر الإمبراطور صباحاً بلباسه الرسمي و جميع مرافقيه إلى الكنيسة، حيث تقام خدمة القداس

الإلهي برئاسة البطريرك. وبعد القداس الإلهي يدعو الإمبراطور البطريرك والجميع لمائدة احتفالية في

البلاط.

وأتت فكرة هذا العيد من انتصاف العيد المظال اليهودي الذي علّم فيه السيد، فأخذته الكنيسة ليكون في

منتصف

عيدين سيدين كبيرين القيامة و العنصرة. في الكنيسة نعيش هذه الاحتفالات الكبيرة، ككل أعايدنا، عبر

التسابيح

والصلوات المحفوظة في كتبنا الليتورجية، التي تُعتبر من المصادر الليتورجية الأساسية والهامة لكثير من

الأعياد الكنسية، وتَظهر عظمة هذا العيد الخمسيني السيّدي الكبير، ككثير من أعيادنا الكنسية،

بعناية اختيار طروبارياته وقوانينه المكتوبة من عظام الكتّاب الكنسيين مثل ثيوفانوس واندراوس الكريتي.

لكن ما معنى هذا العيد؟ ليس لهذا العيد حدث تاريخي خاص به إنما يقوم بربط عيد الفصح من جهة و

العنصرة من جهة ثانية، ويحضّرنا أيضاً لعيد الصعود الإلهي الذي سيكون بعد 15 يوماً منه.

هو ليس بحدث خلاصي، كباقي الأعياد السيدية، بل ببساطة هو يوم الأربعاء الذي يقع بعد 25 يوم من الفصح

وقبل 25 يوم من العنصرة أي في

منتصف البندكستاري بين عيدين سيدين كبيرين. وهذا ما تقوله لنا الطروبارية الأولى من صلاة غروب العيد:

"لقد حضر انتصاف الأيام التي ابتداؤها من القيامة الخلاصية

وختامها عيد الخمسين الإلهي، وقد تشرق بما أنها مالكة الإشراق

من الجهتين ومقرنة كليهما، وقد وافت مظهرة

شرف الصعود السيدي ولامعة به"

» Pentecost Hymns تراتيل العنصرة
» المزمور الخمسين من صلاة باكر
» من المزمور الخمسين مزمور التوبة :
» يوبيل الخمسين سنة على إعلان القديس شربل طوباوياً
» طروبارية سبت الأموات