الملاك جبرائيل :( 26 أذار )

الملاك جبرائيل الملاك جبرائيل :( 26 أذار ) 20080517_084652_anjo064bb

ليس إسم ملاك بالعبريَّة "ملاك" وباليونانيّة انجلوس ?Angelos?
تسمية لطبيعة المسمّى، بل تسمية لوظيفة تعني رسول،
فالملائكةِ هم أرواح مُرْسَلون للخدمة،
يُرْسَلون من أجل خير الذين يرِثون الخلاص
(عبرانيّين 14:1).

العهد القديم

1. ملائكة الله وملاك الله

كثيرًا ما نجد الله ممثَّلاً في العهد القديم بالملائكة،
وأعضاء بلاط الله هم أيضًا خُدّامه، ويُسمّونهم أيضًا القدّيسين
(أيوب 1:5 ? 15)،
أو أبناء الله (مزمور 1:29 ? 89).
وبينهم الكروبيم يسندون عرشه (مزمور 2:80 ? 99)،
ويجرّون عجلته (حزقيال 1:10 ? 2)،
ويركب عليهم الله (مزمور 11:18)،
أو يحرسون مدخل مُلْكَه ليمنعوا الغرباء من دخوله (تكوين 23:3).
ويرتّل السيرافيم مجد الله (أشعيا 2:6 ? 3)،
وواحدًا منهم يمسّ شَفَتيْ أشعيا.

ونجد الكروبيم في مجموعة صُوَر الهيكل حيث يحمون التابوت بأجنحتهم
(خروج 18:25 ? 19).

إن جُنْد السماء يزيدون هكذا بهاء مجد الله وهم رهن إشارته،
ليحكموا العالم وينفّذوا أوامره،
إلى جانب أنّهم يربطون السماء بالأرض (تكوين 12:28).
لكن بجانب هؤلاء الرُسُل الغامضين،
تعرف القصص الكتابيّة القديمة أيضاً ملاكًا لله (تكوين 7:16 ? 22).
لا يختلف عن الله نفسه الذي يتجلّى في هذه الدنيا تحت شكل مرئيّ،
ويسكن نورًا لا يقترب أحد منه (1تيموتاوس 16:6).
أمّا وجه الله فلا يستطيع أحد أن يراه (خروج 20:33)، ولا يلمح البشر أبدًا إلاّ ظِلاً سريًّا له.
2. تطوّر العقيدة الخاصة بالملائكة
في الأصل كانوا يَنْسِبون إلى الملائكة مهمّات حسنة أو سيّئة بلا تمييز،
يُرْسِل الله ملاكه الصالح ليحفظ إسرائيل (خروج 20:23)،
ولكنّه يُرْسِل أيضًا ملائكة سوءٍ في رسالة وخيمة، مثل المُهْلِك (خروج 23:12)،
وهكذا يذكر كتاب طوبيا الملائكة السبعة الواقفين أمام الربّ (طوبيا 15:12)،
لكنّ الدور المنسوب إلى الملائكة لم يتغيّر.
إنّهم يحفظون البشر (طوبيا 17:3)، ويرفعون صلاتهم إلى الله (طوبيا 12:12)،
ويوجّهون مصير الأمم (دانيال 13:10)،
وكأنّ الملائكة منذ زمن حزقيال يفسرّون للأنبياء معنى رؤاهم (زكريا 8:1 ? 9)
وأما جبرائيل فهو صنو ميخائيل، عادةً ما يُذكران في الكنيسة سوية،
ومعنى اسمه “رجل الله” أو “جبروت الله”.
وإذا ما كان ميخائيل عنوان عدالة الله فجبرائيل عنوان رأفته.
وهذان يتكاملان كمثل قول المرنم في المزامير:
“الرحمة والحق تلاقيا، العدل والسلام تلاثما” (مزمور 84: 11).

فالله يرسل رئيس ملائكته جبرائيل ليذيع على الناس عجائب محبته وحرصه على خلاصهم.
وفي التراث أنه ظهر لدانيال وأنبأه بمجيء بعد سنوات كذا عددها (دانيال 9).
كما ظهر لَمِنُوح وامرأته والدي شمشون في سفر القضاة. فقال مَنُوح لملاك الرب:
“دعنا نستبقيك ونعدّ لك جدياً من المعز”، فقال ملاك الرب لمنوح:
“إن أنت استبقيتني، لم آكلْ من خبزك. أما إن صنعتَ محرقةً فللرب أَصْعِدْها”.
فقال منوح لملاك الرب: “ما اسمك، حتى إذا ما تمّ قولك نكرمك؟”
فقال له ملاك الرب: “لِمَ سؤالك عن اسمي، واسمي عجيب؟ “(قضاة 13).

هذا ويصوره التراث حاملاً بيمينه فانوساً له شمعة مضاءة
وفي يسراه مرآة من اليشب [حجر كريم] الأخضر.
والمرآة تشير إلى حكمة الله، سراً مخفياً.
إلى ذلك كان جبرائيل رسول الله يذيع الخبر السار بشأن الولادات من أحشاء عقيمة،
كمثل حال جدّي المسيح، يواكيم وحنّة، وأبوي السابق، زخريا وأليصابات.

وهو الذي بشّر والدةَ الإله بولادة المخلّص بالروح القدس.
وهو من قاد الرعاة إلى مغارة بيت لحم
ونبّه يوسف النجار إلى مقاصد هيرودوس الأثيمة
بشأن المولود الإلهي وأوصاه بالمغادرة إلى مصر.
وهو أيضاً من نزل من السموات يوم القيامة
ورفع حجر القبر وجلس فوقه.
وهو كذلك من طَمْأنَ حاملتي الطيب مريم المجدلية ومريم الأخرى
قائلاً لهما: “لا تخافا أنتما. أنا أعلم أنكما تطلبان يسوع المصلوب.
إنه ليس ههنا. قد قام كما قال…” (متى 2..+++)