من وحي الانجيل : يوحنا (5: 1-15 )

من وحي الانجيل : من وحي الانجيل : يوحنا (5: 1-15 ) 119618088

يوحنا (5: 1-15 )

في ذلك الزَّمان، صَعِدَ يسوعُ إلى أورشليم.
وإنَّ في أورشليم عند باب الغَنَمِ بِرْكَةً تُسَمَّى بالعبرانية بيتَ حِسْدَا لها خمسةُ أَرْوِقَة،
كان مُضطجعًا فيها جمهورٌ كثيرٌ من المرضى من عُمْيَانٍ وعُرْجٍ
ويابِسِي الأعضاء ينتظرون تحريكَ الماء،
لأنَّ ملاكًا كان يَنْـزِلُ أَوَّلاً في البِرْكَة ويحرِّكُ الماء،
والَّذي كان ينـزِلُ أوَّلاً من بعد تحريك الماء كان يَبْرَأُ من أَيِّ مرضٍ اعتَرَاه.
وكان هناك إنسانٌ به مرض منذ ثمانٍ وثلاثين سنة.

هذا إذ رآه يسوع ملقًى وعلم أنَّ له زمانًا كثيرًا قال له:
أتريد أن تبرأ؟ فأجابه المريض:
يا سيِّدُ ليس لي إنسانٌ متى حُرِّك الماء يُلقِيني في البركة،
بل بينما أكون آتِيًا ينـزل قَبْلِي آخَر.
فقال له يسوع: قُمِ احْمِلْ سريرَك وامْشِ. فللوقت بَرِئَ الرَجُلُ وحمل سريرَه ومشى.
وكان في ذلك اليوم سبتٌ. فقال اليهودُ للَّذي شُفِيَ:
إنَّه سبتٌ، فلا يحِلُّ لكَ أن تحمل السَّرير.
فأجابهم: إنّ الَّذي أَبْرَأَنِي هو قال لِـيَ: احْمِلْ سريرَك وامشِ.
فسـألوه: من هو الإنسان الَّذي قال لكَ احملْ سريرَك وامشِ؟
أمّا الَّذي شُفِيَ فلم يَكُنْ يَعلَمُ مَن هو، لأنَّ يسوعَ اعتزل إذ كان في الموضع جَمْعٌ.
وبعد ذلك وَجَدَهُ يسوع في الهيكل فقال له:
ها قد عُوفِيتَ فلا تَعُدْ تُخْطِئ لِئَلَّا يُصِيبَكَ شرٌّ أعظم.
فذهب ذلك الإنسانُ وأخبرَ اليهودَ أنَّ يسوع هو الَّذي أَبْرَأَهُ.

من وحي الانجيل : يوحنا (5: 1-15 ) 771351202

في الأنجيل من وحي الانجيل : يوحنا (5: 1-15 ) 771351202

قال الرّبُّ يسوعُ للمخلّع :
" ها قد عُوفِيتَ فلا تَعُدْ تُخطِئُ لِئَلّا يُصيبَكَ أَشَرُّ".

رُبَّ سائلٍ: ما هو الأشرّ؟!

رجل قضى ثمانٍيًا وثلاثين سنةً طريح الفراش،
وفوق ذلك يرى طوال هذه السنين الأعجوبة تحصل أمام عينيه ولكن لغيره .
أهناك أشرٌّ من هذا؟

إنسان اليوم هو نفسه كإنسان الأمس والغد...
ينظر إلى المرض الجسديّ وكأنّه الشرّ الأعظم.
هذا الجسد الفاني أُريده معافًى مدى الأيام،
وهذه الروح الخالدة لا بأس بما هي عليه ولا ضرورة لأيّ اهتمام بها.
عمل صالحٌ أحيانًا والْتِفاتَةٌ من وقت لآخر إلى فقير يكفي هذه الرّوح.

يسوع، إلهُنا، وهو الإنسان الكامل أيضًا، لم يفكّر مثلنا؛
( لأنه شابهنا بكل شيء ما عدا الخطيئة)،
فقد أشفق على المرضى واهتمَّ بهم وبآلامهم،
ولكنَّ الأهمَّ عنده كان الحصول على الخلاص الأبديّ:
"اذهب ولا تعُد للخطيئة"،
قالها الرّبّ في إنجيل اليوم وفي أماكن أخرى كثيرة.

هذا الإنسان، ربّما بسبب فرحه بأنّه صار كأيّ إنسان آخر طبيعيّ،
يرغب بالسلوك بحسب أهوائه وشهوته بِمُتَعِ الحياة التي حُرم منها،
وبالتالي أن يسير في طريق الخطيئة، لذا نَبَّهَهُ يسوع.

تنبيه الرّبّ له كان للسامعين أيضًا،
لتلاميذه ولليهود الموجودين في الهيكل.
يسوع كان يكلّم إنسانًا لِكي يستفيدَ السّامِعُونَ ويَتَّعِظُوا
(ونحن من هؤلاءِ السّامعِين).

لقد أراد ربُّنا مِن هذا الرّجل أن يَعلَمَ أنَّ الشَّلَلَ قد فارقَ جسدَهُ،
ولكنّ في نفْسِهِ شَلَلًا أخطرَ وأشَدَّ فَتْكًا،
لأنّه يقودُ إلى الهلاك؛ إلى العذاب الأبديّ.

إنسان اليوم يفتّش عن كلّ شيء فيه راحة جسديّة، متناسيًا أنَّ الروح
هي التي تحتاج إلى الراحة.
أو بكلام آخر، يَظُنُّون أنَّ الألم الجسديّ،
العذاب، التعب، كلّ هذه الأمور فيها انعكاس على الروح فتتعذّب.

القدّيسون فكّروا عكس ذلك، متناسين الجسد واحتياجاته،
لأنّهم اعتبروها تُبعد الروح عن الوصول إلى الله.
من هنا نرى النسّاك وآباء البرّية والرُّهبانَ كُلّهم ما وصلوا إلى القداسة
إلّا عبر اهتمامهم بالروح واحتياجاتها، وأمور الجسد بما يتوافق مع الروح.

وقفة تأمل، يا إخوة، بهذا الكلام، تأمُّلٍ حقيقيّ، عميق،
تجعلُنا نَصِلُ جميعًا إلى نتيجة واحدة تقول:

"تعال أيّها الرّبُّ يسوع واسكن أنت في داخل نفسي،
أنرني، وطهرني لكي أتصرّف بحسب مرضاتك. آمين.

ربنا و الهنا يسوع المسيح يباركك اختي ليزا

من وحي الانجيل : يوحنا (5: 1-15 ) 1300296868951