بعضٌ من شرعتنا التربويّة

بعضٌ من شرعتنا التربويّة

موضوع التربية هو الإنسان، ونحن في هذه الأبرشية لنا موقع في التربية ناتج عن مؤسسات تربوية فيها هنا وثمة. ولنا، عند بداية الموسم الدراسيّ، كلامٌ في التربية.

هاجس مؤسساتنا التربويّة الإنسان، وليس أيّ إنسان بل الإنسان كما أراده الله حرّاً كريماً متسامياً فوق محدوديته وغرائزه وحاجاته.

التربية ترجمة للإيمان في حيّز الوجود الإنسانيّ. لكلّ إيمان، أيًّا كان مضمونه وربّه، نظرة إلى الإنسان محدّدة، تكون التربية فيه بناءً لإنسان هذه النظرة وعلى صورة إله هذا الإيمان. والآلهة كثيرة في عصرنا وأكثرها صنع أيدي البشر. على شاكلة هذه الآلهة ترسم تربياتٌ وتبنى معاهد تعليم. كم من الأهالي يأخذون هذا الأمر بعين الإعتبار عندما يختارون مدرسة أولادهم؟

بعضٌ من شرعتنا التربويّة 00809482384827587308

بعضٌ من شرعتنا التربويّة 00809482384827587308

أنا هنا لست بموقع المقيمّ للرؤى التربويّة الي تتبنّاها مختلف معاهد التعليم أو الحكم عليها. إلهي وإيماني لا يسمحان لي سوى أن أحترم الآخر وأقارعه فكراً لفكر وتربية لتربية نهجاً لنهج. ولكن إلهي وإيماني لا يسمحان لي أن أستعفي من حقّي في أن أنهج في التربية كما يوحيان لي وأن تكون لتربيتي نكهة خاصة وفرادة بارزة وعلامات فارقة نجهر بها دون خجل:

أولاً: نحن لا نقبل أن يغيب التعليم الدينيّ عن معاهدنا بحجّة أن دعوا الدين للعائلة والطوائف. لا ننفي دور العائلة في زرع الإيمان في قلوب أولادنا، ولكن الإيمان لا يُغلق عليه ضمن العائلة بل يجب أن يطلق ضمن الجماعة الكنسية وضمن المجتمع ليكون وحده، دون سائر العقائد والأيديولوجيات، الفاصل في أمور الدنيا جملةً وتفصيلاً. نريد الله أن يكون حاضراً في المدرسة فهي، عندنا، شيء من الكنيسة وشيء من المجتمع. نريده حاضراً في تريتنا. فالآخر بعدُ أساس فيها وفي التدّين عموماً. والله هو الضمانة الأكيدة لعدم تشييء الآخر وتسخيره لخدمة نزواتي ورغائبي ولعدم جعله مرآة لأناي. هكذا نعلّم عن الإنسان الآخر في مدارسنا.

بعضٌ من شرعتنا التربويّة 00809482384827587308

ثانياً: لا يتمايز الطالب، بحسب تربيتنا، عن غيره من جهة الدين أو المال أو النسب. التمايز لا يقوم عندنا إلا على أساس الخُلُق. والخلق محبةٌ واحترامٌ للآخر، وانضباط ضمن الجماعة وحسٌّ بالمسؤولية وحقوق وواجباتٌ. عليها كلها نبني ثواباً وعقاباً لا تقوم تربيةٌ من دونهما.

ثالثاً: لا يُقصى فقير عن ورشتنا التربوية لأسباب مالية. وإن حصل هذا فهو عيبٌ سنقف به أمام الديّان العادل في يوم الدينونة. مسؤوليّة هذا العيب جماعيّة، لا تتحملّها إدارة المدرسة فحسب بل الجماعة الكنسية التي ينتمي اليها هذا الفقير، فهي شريك أساس في احتضان الفقير ورعايته.

رابعاً: لا نقبل تغييب الأهل عن مجمل ورشتنا التربوية. الأهل شركاء لنا في التربية والتعليم. الشراكة لا تعني تحويل المنزل إلى مدرسة والأهل إلى معلمين، ففي هذا، غالب الأحيان، هدم لما تبنيه المدرسة.

بعضٌ من شرعتنا التربويّة 00809482384827587308

الشراكة هي تواصل مع المدرسة ومربيّها على طريقة الإصغاء لملاحظاتهم وقول ما يُلحظ من تهاون أو خلل إذا وجدا. هذا لن يتم إذا لم يكن الأهل على اطلاع على ما يتعلّمه أولادهم وما يربَّون عليه. هذا يتطلب وقتاً وجهداً.

فالواقع الإقتصادي وقلة القناعة والمتطلبات الإستهلاكيّة المتزايدة ترمي بثقلها على الوالدَيْن اللذين يعودان إلى المنزل بعد عمل وظيفيّ مضن. فتراهما في غربة عن نشاط أولادهما المدرسيّ ويمدحان المدرسة لأنها لا تطلب منهما سوى دفع القسط المدرسيّ ووضع أرجلهما في ماء بارد، فيمننان أولادهما بما يبذلان من مال لتعليمهم ولا يسألان نفسيهما كم بذلا من الوقت والجهد في حضور جسديّ وعقليّ وعاطفيّ معهم.

المقياس عندهما هو في السهولة والراحة لهما لا لأولادهما. بئست أجيال أولياؤهم لا يلاعبونهم، لا يتحدثون معهم، لا يقرأون عليهم قصصاً لا يعلمونهم الأهازيج والأغاني، لا ينسابون معهم في أراجيح الملاعب ومياه الشاطئ ولا يعفّرون أيديهم معهم في تربة جبل وأزهار بريّة. كما هم تعساء هؤلاء الأبناء الذين لا ينشد أهلهم الراحة إلا بعيداً عنهم.

نحن لا نقبل الراحة والسهولة نهجاً في التربية، لا لأننا نهوى الألم والمشقّات بل لأن الحياة القادمة على أولادنا لن تكون، مهما جَهِدْنا خالية منها، التربية إعداد لخوض الحياة بكل ما فيها من يُسْر وعُسْر وسيلعَننا أولادنا إذا أعددناهم لليُسر فقط.

هذا بعض من شرعتنا فالتزموا به معنا.