+من وحي إنجيل أحد حاملات الطيب+

الإنجيل +من وحي إنجيل أحد حاملات الطيب+ Kerstmis%20animatie%20%2829%29

(مر 15: 43-47، 16: 1- 8 )

في ذلكَ الزمان، جاء يوسفُ الذي من الرامة،
مشيرٌ تقيٌّ، وكان هو أيضًا منتظراً ملكوت الله.
فاجترأ ودخلَ على بيلاطُسُ وطلب جسدَ يسوع.
فاستَغْرَبَ بيلاطُسُ أنَّه قد ماتَ هكذا سريعاً، واستدعى قائدَ المئةِ وسأله:
هل له زمانٌ قد مات؟ ولمّا عرف من القائد، وَهَبَ الجسدَ ليوسف.
فاشترَى كتّاناً وأنزله ولفَّهُ في الكتّان، ووضعه في قبرٍ كان منحوتاً في صخرةٍ،
ودحرج حجراً على باب القبر.
وكانت مريمُ المجدليّةُ ومريمُ أمُّ يوسي تنظران أينَ وُضِعَ.
ولمّا انقضى السبتُ، اشترت مريمُ المجدليّةُ ومريمُ أمُّ يعقوب وسالومةُ حَنوطاً ليأتين ويدهنَّه.
وبكّرنَ جداً في أوّل الإسبوع وأتينَ القبر وقد طلعتِ الشمس، وكُنَّ يَقُلنَ في ما بينهنّ:
من يدحرجُ لنا الحجرَ عن باب القبر؟
فتطلّعن فرأين الحجر قد دُحرج لأنه كان عظيماً جدًّا.
فلمّا دخلن القبرَ رأين شابًّا جالساً عن اليمين لابِساً حُلَّةً بيضاءَ فانذَهَلْنَ.
فقال لهن: لا تنذهلن. أنتنّ تطلبنَ يسوع الناصريّ المصلوب.
قد قام. ليس هو ههنا. هوذا الموضعُ الذي وضعوه فيه.
فاذهبن وقلن لتلاميذِه ولبطرس إنّه يسبقُكُم إلى الجيل، هناك تَرونَهُ كما قال لكم.
فخَرجْنَ سريعاً وفررن من القبر وقد أخذتهنَّ الرِّعدة والدَّهش.
ولم يَقلنَ لأحدٍ شيئاً، لأنّهنَ كُنَّ خائفات.

في الإنجيل

قيامة الرب يسوع تفوق الطبيعة البشريّة.
هي حياةٌ جديدة، جبلةٌ جديدة وعودةٌ إلى الحياة الخالدة
التي كانت لآدم الأوّل قبل سقوطه وعودته إلى الأرض التي منها أُخذ.

في البداية، بعد أن أخذ آدم نسمةَ حياةٍ بالنّفخةِ الإلهيّة،
رَأَتْهُ امرأةٌ قبلَ غيرِها هي حوّاء، وكذلك آدمُ الثّاني،
الرّبُّ النّاهضُ من بين الأموات، رَأَتْهُ امرأةٌ قبلَ غيرِها.

- من هي المرأةُ الّتي رَأَتْهُ أوّلاً قبلَ مريم المجدليّة؟

"...وأمر القيامة أوّلاً صار معروفاً عند والدة الاله..."
(سنكسار أحد الفصح)

والدة الاله قد قبلته أوّلاً ورأت قبل غيرِها الرّبَّ القائمَ، وتمتّعَتْ بكلامِه الإلهيّ
" ...صادفْتَ البتولَ مانحاً الحياة..." (طروباريّة القيامة للّحن السّادس)،
ولَمْ تَرَهُ بعينَيها وَتَسْمَعْهُ بأُذُنَيها وحَسْب، بل كانَتْ أيضاً أوّلَ مَن لَمَسَ قدمَيه الطاهرتين.

حاملات الطيب هُنَّ نساءٌ تَبِعْنَ الرّبَّ بِرِفقةِ أُمِّهِ
(مريم الأخرى كما يُسمّيها متّى الانجيليّ)،
وَبَقِينَ معها في ساعة آلامه الخلاصيّة،
واهتمَمْنَ بِدَهْنِ جسدِ يسوع بالطّيب،
وبكَّرْنَ في أوّلِ الأسبوع وذهبن إلى القبر.

قبل ذلك الوقت، كانت النسوةُ حاملاتُ الطِّيب،
مريمُ المجدليّة مع حنّةَ امرأةِ خُوزي قهرمانِ هيرودس وسوسنّةَ وأُخَرَ كثيرات،
كُنَّ يَبذُلْنَ مِن أموالهنّ في خدمة الربّ يسوع في تجواله
للبشارة مع التلاميذ في المدن والقرى،
شاهداتٍ لكرازته وبشارته بملكوت الله. (لو 8 : 1)

+من وحي إنجيل أحد حاملات الطيب+ Divider

- لماذا هيّأن طيوباً؟

لقد هيّأن طيوباً وحنوطاً من جهةٍ لإكرام الميت،
ومن جهة ثانية لتخفيفِ الرّائحةِ النّتنة تعزيةً لكلّ الذين يَوَدُّون أن يزوروا القبر.
ولأنّهنّ تأكّدن أنّ الربّ يسوع هو بالحقيقة عطر الحياة لكلّ الذين يقتربون منه بإيمان،
ورائحة جسده هي أسمى من العطور كلِّها،
بل هو الطيب المهراق الذي بواسطته امتلأت المسكونة عطراً ذكيّاً إلهيّاً.

- لماذا أتينَ القبر باكراً؟
ظاهريّاً لاستكمال تطييب يسوع،
أمّا السبب العميق فهو حزنهنّ العميق وإحساسهنّ بالغياب النهائيّ الذي يعنيه القبر دائماً،
مدفوعاتٍ بأمانتهنّ الداخليّة الكلّيّة لمن صار لهنّ الآن غائباً،
متحديّات الحجر الكبير والجند الحرّاس، وغير خائفات من اليهود،
على عكس التلاميذ.
"...والأبواب مغلقة حيث كان التلاميذ مجتمعين خوفاً من اليهود..."
(يوحنا 20 : 19)

وبذلك أظهرن حبّاً عظيماً وأمانة كبيرة وتضحية فائقة.
"...لأنّ عزمهنّ الشفوق قد أرضى الله..." (من كاتسماطات سحر الأحد)

فاستحققنَ بجدارةٍ أن يَكُنَّ أوّل من رأى الحجر مرفوعاً عن القبر، وينتظرهنّ الملاك لاستقبالهنّ، "...
إنّ النسوة لمّا قدّمن طيوباً للرمس بحرارة ابتهجت نفوسُهنّ بِلَمع الملاك ..."
(كاتسما الاودية الثالثة)،
وأوّل من شاهد القبر الفارغ ولفائف الأكفان موضوعة وحدها،
وأوّل من عاين الرّبّ الناهض من القبر وسجدَ له،
وأوّل من أوكل إليه رسالة التبشير
"...إذهَبْنَ وبَشِّرْنَ التلاميذ بالقيامة..."
و "...إنّه يسبقكم إلى الجليل..."

+من وحي إنجيل أحد حاملات الطيب+ Divider

ماذا يعني لنا اليوم هذا الحدث؟

إنّ كلَّ إنسان يؤمن بالمسيح ويُظهِرُ حُبّاً عظيماً له بأفكاره وأقواله وأفعاله،
ويكون أميناً له حتّى النهاية، مضحّياً بكلّ شيء لإتمام وصاياه الإلهيّة:
سينتظره ملاك الربّ وسيُعاين الحجر مرفوعاً، وسيرى وجه الرّبّ القائم،
وسيعطيه رسالة تبشير خاصة به،
كلّ ذلك إذا خرج من ديجور أنانيتِه وأظهر حبّاً صافياً.

" فلنبتكرنّ مدّلجين دلجة عميقة، ولنقربنّ للسيّد التسبيح النقيّ عوض الطيب الذّكيّ،
ونعاين المسيح الذي هو شمس العدل مُطلِعاً الحياةَ لِلكُلّ"
(إرموس الأودية الخامسة)