لمن ينكر وجود الجَحِيم أو الهاوية

لمن ينكر وجود الجَحِيم أو الهاوية

هذه أدلة قاطعة من الكتاب المقدس في عهديه القديم والجديد

لمن ينكر وجود الجَحِيم أو الهاوية.

صورّ كتّاب الأسفار الجحيم كأنه مكان تحت الأرض

والدليل القطعي على وجود الجحيم في الكتاب المقدس ما يلي:

1-

ولكن إن ابتدع الرب بدعة وفتحت الأرض فاها وابتلعتهم وكل ما لهم،

فهبطوا أحياء إلى الهاوية، تعلمون أن هؤلاء القوم قد ازدروا بالرب

فلما فرغ من التكلم بكل هذا الكلام، انشقت الأرض التي تحتهم

وفتحت الأرض فاها وابتلعتهم وبيوتهم وكل من كان لقورح مع كل

(عدد 16: 30 - 32 )

2-

اكيلا ترتفع شجرة ما وهي على المياه لقامتها، ولا تجعل فرعها بين الغيوم،

ولا تقوم بلوطاتها في ارتفاعها كل شاربة ماء، لأنها قد أسلمت جميعا إلى الموت،

إلى الأرض السفلى، في وسط بني آدم مع الهابطين في الجب

هم أيضا نزلوا إلى الهاوية معه، إلى القتلى بالسيف،

وزرعه الساكنون تحت ظله في وسط الأمم

(حز 31: 14 و17)

3-

إن نقبوا إلى الهاوية فمن هناك تأخذهم يدي،

وإن صعدوا إلى السماء فمن هناك أنزلهم

(عا 9: 2)

4-

ولها أبواب

أنا قلت: في عز أيامي أذهب إلى أبواب الهاوية. قد أعدمت بقية سني

لأن الهاوية لا تحمدك. الموت لا يسبحك. لا يرجو الهابطون إلى الجب أمانتك

(اش 38: 10 و 18)

5-

وهو مكان مظلم مخيف سكانه يشعرون وكأنهم في وجود بليد جامد :

حبال الهاوية أحاطت بي. شرك الموت أصابتني

لأنه ليس في الموت ذكرك. في الهاوية من يحمدك

(2 صم 22: 6 ومز 6: 5)

6-

تذهب إليه نفوس الجميع

فقام جميع بنيه وجميع بناته ليعزوه، فأبى أن يتعزى وقال:

إني أنزل إلى ابني نائحا إلى الهاوية. وبكى عليه أبوه

(تك 37: 35)

7-

ولا يمكن العودة منه إلى الأرض

(إلا بأمر الله نفسه وبهدف محدد كما ظهر موسى وإيليا على جبل التجلي مع المسيح)

والتي عملها بداثان وأبيرام ابني أليآب ابن رأوبين اللذين فتحت الأرض فاها

وابتلعتهما مع بيوتهما وخيامهما وكل الموجودات التابعة لهما في وسط كل إسرائيل

(تث 11: 6 )

8-

وهو مكان عريان أمام الله

الهاوية عريانة قدامه، والهلاك ليس له غطاء

(أي 26: 6).

فــــــي العهـــــد الجـــــــديد:

1-

وأما أنا فأقول لكم :

إن كل من يغضب على أخيه باطلا يكون مستوجب الحكم، ومن قال لأخيه :

رقا، يكون مستوجب المجمع، ومن قال: يا أحمق، يكون مستوجب نار جهنم

فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك،

لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم

وإن كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها وألقها عنك،

لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم

(متى 5: 22 و29 و30 )

2-

وإن أعثرتك عينك فاقلعها. خير لك أن تدخل ملكوت الله

أعور من أن تكون لك عينان وتطرح في جهنم النار

(مرقس 9: 47 )

3-

بل أريكم ممن تخافون :

خافوا من الذي بعدما يقتل، له سلطان أن يلقي في جهنم.

نعم، أقول لكم: من هذا خافوا

(لوقا 12: 5 )

4-

فاللسان نار عالم الإثم. هكذا جعل في أعضائنا اللسان،

الذي يدنس الجسم كله، ويضرم دائرة الكون، ويضرم من جهنم

(يعقوب 3: 6)

5-

فإن أعثرتك يدك أو رجلك فاقطعها وألقها عنك.

خير لك أن تدخل الحياة أعرج أو أقطع من أن تلقى

في النار الأبدية ولك يدان أو رجلان

وإن أعثرتك عينك فاقلعها وألقها عنك. خير لك أن تدخل الحياة أعور

من أن تلقى في جهنم النار ولك عينان

(متى 18: 8 و9 )

6-

وإن أعثرتك يدك فاقطعها.

خير لك أن تدخل الحياة أقطع من أن تكون لك يدان

وتمضي إلى جهنم، إلى النار التي لا تطفأ.

(مرقس 9: 43)