العرافة والتنجيم

العرافة والتنجيم

من وجهة نظر الإيمان المسيحي

"إلى الله وحده تطمئن نفسي و من عنده خلاصي .

هو وحده صخرتي و خلاصي ،

هو حصني فلا أتزعزع " .

مز 62 .

جميع الحضارات على مرّ العصور ، كشفت الطالع و الفأل ،

مستعينة بركائز مادّيّة و علامات خارجيّة في الطبيعة ، أكانت أفلاكًا أم حجارةً أم مياهًا .

و إذا طالعنا تاريخ الشعب اليهوديّ ، وجدنا أنّه هو أيضًا قد تعاطى

هذه الممارسات الّتي سمّاها " ممارسات الأمم الوثنيّة " ،

و يُخبرنا الكتاب المقدّس عن أنبياء الله الّذي حذّروا من كلّ هذه المعصيات

الّتي إنساق إليها الشعب بوحيٍ من ملوكه أحيانًا

و الّتي حرّمتها شريعة موسى بوحيٍ من الله .

في القرن السادس عشر ، ظهرت نبوءات " نوستراداموس

" الّذي كان يُسمّي نفسه الطبيب المنجّم لأنّه كان يعتمد على الحسابات

التنجيميّة الفلكيّة ليحدّد توقّعاته الّتي جاءت مبطّنة ،

غامضة يمكن تطبيقها على أحداث و حقبات تاريخيّة مختلفة .

اشتهرت أيضًا نبؤات نُسبت إلى القدّيس ملاخيا ، الأسقف الإرلنديّ من القرن الثاني عشر .

لا شكّ أنّ لهذا القدّيس مواهب روحيّة ، و لكن هذه النبؤات نُشرت بعد أربعة قرون على وفاته ،

ممّا جعل الباحثين يشكّون في صحّة نسبتها إليه . و في القرن العشرين ،

استعادت الأرواحيّة أمجادها الغابرة مع " آلان كاردك " ،

الملقّب بأب الأرواحيّة الحديثة ، كما ازدهرت العرافة على أنواعها

و عاد الاهتمام بالظواهر الخارقة بما يُعرف بالباراسيكولوجيا .

اليوم تلقى هذه الممارسات رواجًا منقطع النظير و بخاصّة في مجتمعاتنا المسيحيّة .

فتتهافت جميع وسائل الإعلام و تتسابق لاستقبال المنجّمين و العرّافين ،

قارئي الكفّ و الفنجان و الورق ، فتُكشف للمشاهدين توقّعات أبراجهم و تُفسَّر لهم أحلامهم .

لقد أضحت هذه الممارسات ، زيًّا رائجًا و تجارةً مربحة و نهبًا مشروعًا ،

و تساهم جميعها في تفريغ ما تبقّى من قِيَم و عاداتٍ و أخلاقيّات و تديّن ،

مروّجةً لبدع و ممارسات ، أقلّ ما نقول فيها إنّها لا إنسانيّة ، و لا إيمانيّة .

لابدّ هنا من توضيح مفهوم مهمّ جدًا يختلط على الكثيرين من المؤمنين .

فإنّهم لا يميّزون بين التنبّؤ كموهبةٍ روحيّة يهبها الروح القدس لمــَن يشاء لخير الجماعة ،

تلك الموهبة الّتي تكلّم عنها بولس الرسول في رسالته الأولى إلى أهل كورنتوس ( فصل 12 ) ،

و هي ضمن المواهب الروحيّة ، و تنبّؤ العرّافين و المنجمين الّذين سمّاهم الكتاب

" أنبياء الأصنام "، لأنّ ما يتفوّه به هؤلاء ليس من وحي الروح القدس .

ذكر أمثالاً كثيرة حول التنبؤ كموهبةٍ روحيّة من الله : النبي أغابُس الّذي تنبّأ بالقبض

على بولس الرسول و حذّره
( رسل 21 / 11 ) .

و كذلك أنبياء العهد القديم الّذين أنبأوا بكلمة الله و حذّروا من خطر عصيان الوصايا الإلهيّة .

يوضّح الرسول بولس أنّ موهبة التنبّؤ ، بالرغم من أنّها من وحي الله ، تظلّ محدودة لأنّ
" معرفتنا ناقصة نُبوّاتنا ناقصة . فمتى جاء الكامل زال الناقص "
( 1 قور 13 / 9 – 12 ) .

* يقرنون التنجيم بالفلك حتى يغشونكم و يضللونكم :

علينا أن نميّز بين علم الفلك الفيزيائيّ " Astronomy " ، و التنجيم "Astrology "،

فالأوّل هو العلم الّذي يدرس وضعيّة الأفلاك السماويّة ،

و تحرّكاتها و طبيعتها الماديّة بهدف وضع قوانين علميّة لها .

أمّا الثاني أو ما يُعرف بالأوروسكوب ، أو الزودياك أو الأبراج ،

فهو وسيلة من وسائل العرافة ، يحاول أن يعرف و يُحدّد تأثير حركة الكواكب

و النجوم في الحياة الأرضيّة بهدف التنبّؤ بالأحداث المستقبليّة .

و يتبيّن لنا من هذين التعريفين أنّ الفرق شاسع بين التنجيم و علم الفلك .

فعلم الفلك هو علمٌ دقيق يخضع للمنهج علميّ واضح ضمن معايير علميّة معترفٍ بها ،

هدفه دراسة الأفلاك و الأجرام السماويّة و لا يفتّش البتّة عن أيّ تأثير لها في أحداث حياة الإنسان المستقبلية .

عندما يلجأ الإنسان إلى التنجيم فهو ، لا إراديًّا ، يعترف بأنّ للنجوم
و الكواكب سلطة على حياته ، بما أنّها تسيّرها بحسب مساراتها
و أوضاعها الفلكيّة ، و بالتالي فهو يعيد ممارسة وثنيّة ، ألا و هي عبادة الكواكب

و النجوم بطريقة غير مباشرة . و عندما يستعين بالعرافة ينكر أنّ لله سلطة على حياته

أو بتعبير آخر ، يُلغي الله من حياته .

و إذا أردنا أن نستشهد بآيات تندد بممارسة التنجيم ، من بداية العهد القديم ،

حتى سفر الرؤيا لضاقت هذه الصفحات ، راجع على سبيل المثال لا الحصر :

( 2 ملوك 17 / 16، تك 11 / 4، حكمة 13، تث 18، أحبار 19 / 26، أعمال 1 / 7،

أع 8 / 9، .

فلا عذر لنا بعد اليوم نحن الّذين عرفنا الإنجيل و أُبلغنا الرسالة السماويّة .
إنّ دور الكنيسة كونها هيكل الروح القدس و جسد المسيح ،

ليس فقط أن تؤدّي الشهادة الإنجيليّة ، بل أن تدعو إلى عيشها و أن تحفظ الإيمان .

و إنّها تحظّر في تعاليمها من كلّ الممارسات الوثنيّة بما فيها التنجيم والعرافة .

* يجب نبذُ جميع أشكال العِرافة :

اللجوء إلى الشيطان أو الأبالسة و استحضار الأموات أو الممارسات الأُخرى المفترض خطأً

أنّها تكشف عن المستقل . فإنّ استشارة مُستطلعي الأبراج و المنجّين و قارئي الكفّ ...،

إنّها على تناقضٍ مع ما لله وحده علينا من واجب الإكرام و الاحترام .

إنّ تأثير النيّرات ( الأجرام السماوية ) في الحية الأرضيّة لا يتعدّى المستوى الفيزيائيّ ،

و هو نسبيّ للغاية . إنّه تأثيرٌ محدود و لا يطال مجال الإرادة و الحرّيّة الشخصيّتين .

إنّ ممارسة هذه الوسائل " الوثنيّة " استعباد للإنسان المدعوّ إلى عيش الحقّ الّذي يُحرّره .

فالحريّة الحقيقيّة ليست في الانجراف وراء ميول النفس و أهوائها ،

بل هي في الانضواء تحت راية المسيح و الاعتراف الصريح بقدراته الإلهيّة اللامتناهيّة

بأنّه الربّ و المخلّص الوحيد الّذي غلب العالم .

إنّ ممارسة التنجيم و العِرافة هي نقضٌ للعهد أو الميثاق

الّذي أقامه الله مع الإنسان .

هي انتقاض من حرّيّة الإنسان المخلوق على صورة الله و مثاله ،

الوكيل الّذي سلّطه الربّ على كلّ المخلوقات .