بمن تؤمن ؟؟!!
_ د. عدنان طرابلسي _
التنجيم ظاهرة اجتماعية تنمو باضطراد و تلقى رواجا ً بين كافة الأوساط الاجتماعية
بمختلف درجاتها و ثقافاتها .
هل يتعارض التنجيم مع الإيمان المسيحي أم أنه مجرد ظاهرة اجتماعية لا علاقة لها بالمسيحية
و لا تناقض معها ؟
المقصود هنا بالتنجيم Astrology هو التنبؤ بحوادث معينة في حياة الإنسان
بناء على حسابات خاصة مرتبطة بتاريخ ميلاد الإنسان
و بارتباط هذا التاريخ بالأبراج الفلكية و سواها .
في الأرثوذكسية الإنسان ذو قيمة عظيمة في قلب اللـه ، و قد خُلق على صورته و مثاله .
حياة الإنسان مرتبطة بعلاقته مع اللـه و هذه العلاقة هي التي تحدد درجة امتلاء الإنسان
من روح اللـه بحسب درجة مطاوعة الإرادة البشرية للإرادة الإلهية ،
بمقدار ما يكون الإنسان إلهيا ً في حياته بمقدار ما يكون بشريا ً ،
لأن غاية الخلق هي الاتحاد باللـه و التأله به بمقدار ما هو ممكن للإنسان .
التنجيم يفترض أمرين .
الأول : إن موقع النجوم عند ولادة إنسان يسيطر على مصير هذا الإنسان ،
على شخصيته ، على ما سيحدث له ، الخ ...
الثاني : إن الإنسان خاضع لهذا المصير و لا يمكن له أن ينجو منه .
و هذا يعني أنا التنجيم يفترض أن الإنسان ليس سيد نفسه و سيد مصيره ،
بل هو خاضع و مُسيَّر بطريقة عمياء لقَدَره بناءً على تاريخ ميلاده .
من هنا يمكن الاستنتاج أن التنجيم ينكر عناية اللـه بالإنسان ،
و يستبدل العناية الإلهية بقَدَرٍ أعمى ،
الأمر الذي يحوّل الإنسان إلى مجرد دمية في يد القدر الأعمى ،
متنكرا ً لدور الروح و الإرادة البشرية الحرة و لدور العناية الإلهية في صنع المصير البشري .
و بالتالي يجعل الإنسان رافضا ً عمليا ً ذبيحة الصليب الخلاصية
التي تعمل على خلاص الإنسان و تقديسه و تأليهه .
لهذا فالإيمان بالتنجيم يشكك الإيمان بالعناية الإلهية ،
و لأنه لا توجد صلة بين النجوم و حياة الإنسان الروحية
لأنو لا توجد علاقة علمية بينهما كسبب و مُسبِّب و علة و معلول .
النجوم مادة و الإنسان شخص روحي :
عالمان على طرفيّ نقيض .
يقول القديس يوحنا الدمشقي :
" إذا كنا نعمل أعمالنا كلها بدافع من النجوم . نكون نعمل عن اضطرار .
و ما كان عن اضطرار فليس هو بفضيلة أو برذيلة .
و إذا لم تقتن ِ فضيلة ولا رذيلة ، فلسنا نستحق ثوابا ً و لا عقابا ً "
( الإيمان الأرثوذكسي ، 2 : 7 ) .
الكنيسة منذ بدايتها ربطت التنجيم بالوثنية و اعتبرته شكرا ً من أشكالها .
ففي " وثيقة الاتني عشر "
– من القرن الثاني الميلادي –
يقول الكاتب :
" يا بني لا تكن منجما ً فتنقاد إلى عبادة الوثن .
احترس من الرقى و من حسابات المنجمين و من الشعوذات التطهيرية .
ارفض رؤيتهم و سماعهم ، لأنه من هذه الأمور تولد عبادة الوثن " .
أيضا ً القانون 35 من مجمع اللاذقية دان التنجيم .
و بين آباء الكنيسة الذين دانوا التنجيم نذكر القديسين يوحنا الذهبي الفم ،
غريغوريوس اللاهوتي ، و باسيليوس الكبير .
د. عدنان طرابلسي
الجمعة يناير 02, 2015 4:12 am
