من وحي انجيل الفصح

من وحي انجيل

يو 1 - 1 -17

من وحي انجيل الفصح Christian3divider

في البدءِ كانَ الكَلِمةُ والكَلِمةُ كانَ عندَ الله وإلهاً كانَ الكَلِمَة.
هذا كانَ في البدءِ عندَ الله. كُلٌّ بهِ كانَ وبغيرِهِ لم يكُنْ شَيءٌ ممَّا كُوّن.
بهِ كانتِ الحياةُ والحياةُ كانَتْ نُورَ الناس والنورُ في الظلمَةِ يُضيءُ والظلمَةُ لم تُدْرِكْهُ.
كانَ إنسانٌ مُرسَلٌ مِنَ اللهِ اسمُهُ يُوحَنَّا. هذا جاءَ لِلشَّهادَةِ ليشهد للنُّور.
لكي يؤمنَ الكلُّ بِواسطتِهِ. لم يكنْ هوَ النورَ بل كان ليشهَدَ للنورِ.
الكلمةُ هو النُّور الحق، الآتي إلى العالم والمُنيرُ كُلَّ إنسانٍ.
في العالم كانَ والعالمُ بِهِ كُوِّنَ والعالمُ لَمْ يعرفهُ. إلى خاصَّتِهِ أتى وخاصَّتهُ لم تقبَلهُ.
فأمَّا كلُّ الذينَ قَبِلوهُ فقد أعطاهُم سُلطاناً أن يكونوا أولاداً للهِ،
وهم الذينَ يؤمنون باسمِهِ، الذينَ لا مِن دَمٍ ولا مِنْ مشيئةِ لحمٍ ولا مِنْ مَشيئةِ رَجُلٍ لكنْ مِنَ الله وُلِدوا.
والكلمَةُ صارَ جسداً وحلَّ فينا (وقد أبْصرْنا مجدَهُ مجدَ وحيدٍ من الآب) مملوءاً نِعمة وحقاً.
ويُوحَنَّا شَهِدَ لهُ وصرَخَ قائلاً: هذا هُوَ الذي قلتُ عَنهُ إنَّ الذي يَأتي بَعدي صارَ قبلي لأنَّهُ مُتَقدِّمي.
ومن مِلئِهِ نحنُ كلُّنا أخَذْنا ونعمةً عوضَ نعمةٍ.
لأنَّ الناموسَ بموسى أُعطِي.
وأمَّا النِّعمَةُ والحقُّ فبِيسُوعَ المسيحِ حَصلا.

من وحي انجيل الفصح Christian3divider

في الانجيل

هذا النصُّ الـمأخوذُ من مطلعِ إنـجيلِ يوحنّا، نسمعُه كُلَّ سنةٍ في مثلِ هذا اليوم،
يومِ عيد الفصحِ الـمجيد. فلـماذا اختيرَ لـهذه الـمناسبةِ العظيمة؟

السّببُ في ذلك هو كلامُ يوحنّا في هذا النّصِّ عن غَلَبَةِ الظّلمةِ أمامَ النُّور
(والنُّورُ في الظُّلمةِ يُضيء، والظُّلمةُ لـم تُدرِكْهُ).
ويقصدُ يوحنّا بالنُّورِ "الحياة" (والحياةُ كانت نُورَ النّاس).

إذًا، يكلّمنا الإنجيليُّ في الواقعِ عن غلَبَةِ الحياة على الموت..
عن إماتةِ الموتِ بقيامةِ المسيح.

قيامةُ المسيحِ كَشَفَتْ عن الحياةِ الحقيقيّةِ الأبديّة، وأظهَرَت أنّ حدودَ الحياةِ
هي فعلًا أبعدُ مِن موتِ الجسد. هذه الحياةُ لا تبدأ لحظةَ الوفاة، بل لحظةِ المعموديّة.
لأنَّ يسوعَ هو الحياةُ، وهو نُورُ العالَـم، فكلُّ مَن تقبَّلَ هذا النّور، وعرفَ يسوعَ،
واشتركَ في حياتِه، وصرخَ "الربُّ نُورِي وخلاصي" و "لستُ أن أحيا بل المسيحُ يحيا فِيّ"،
يبدأ منذ الآن يعيشُ الحياةَ الأبديّة. "الحياة الآتيةُ" صارت "حاضرة".

في هذه الحياةِ الحاضرةِ بإمكاننا أن نختبرَ نار الشّوقِ الإلهيّ،
ونذوقَ طَعمَ الحياة. وَكُلُّ هذا صارَ ممكنًا لأنَّ المسيحَ قد قام.
ولهذا نستطيعُ أن نفهمَ صرخةَ القدّيس سيرافيم ساروف:
"يا فَرَحي! المسيحُ قام! حقًّا قام!".
وَنُصَلِّي مَعَ القدّيسِ سلوان الآثوسيّ:
"إجعَلْ يا رَبُّ كُلَّ النّاسِ يعرفونَك".
ويقصدُ بذلك: إجعَلْ كُلَّ النّاسِ يَحيَون.