قديسو اليوم : 16 نيسان 2015
تذكار البارّة اناسيما (بحسب الكنيسة المارونية)كانت هذه ابنة ملك يحكم على خمس عشرة مدينة في مصر. وهي وحيدة لوالديها وربيت مثابرة على درس الكتب المقدسة، ولا سيما كتاب الانجيل الطاهر. مات ابوها وهي صبية، فهمّ ارباب الدولة بأن يقيموها ملكة مكانه. فانسلَّت من بيتها خلسة، وزهدت في الدنيا مرتدية اثواباً ذرية. ولم تأخذ معها سوى كتاب الانجيل المقدس. وسارت الى البرية، متوغلة الى ان بلغت غاباً كثيف الاشجار. فأقامت فيه ناسكة تناجي الله بالصلاة والتأمل وتقتات من أعشاب البرية، وبعض الأثمار نحو اربعين سنة. وكانت الوحوش تؤانسها، وتصغي اليها عند تلاوة الانجيل الذي شغفت بمحبته وكرست حياتها لخدمته. ثم الهم الله القديسة اناسيما ان تذهب الى دير بجانب نهر النيل فيه ثلاثمئة راهبة. فانضمت اليهن وتظاهرت بأنها بلهاء مجنونة زيادة لأجرها. ولذلك كانت تقاسي من الراهبات انواع الاهانات والشتم مدة طويلة وهي لا تتذمر.
وفي غضون ذلك كان الأنبا دانيال قد اشتهر بقداسته. فأوحي اليه ان يزور ذلك الدير حيث القديسة اناسيما. فجاء وعرفها وجثا أمامها طالباً صلاتها. فاندهشت الراهبات من عمله. فأخبرهن بأمرها ونسبها الملوكي. وسرد لهن قصتها. فالتحفن الخجل والندم على جهلهن من هي وأسرعن الى طلب المغفرة منها، فشق ذلك على القديسة، لاحتقارها المجد العالمي وتعلقها الشديد بفضيلة التواضع السامية. لذلك خرجت من الدير دون أن يعلم بها أحد ولا الى أين ذهبت وكيف انتهت حياتها. والمرجح انها رجعت الى البرية حيث كانت اولاً. وبقيت تواصل جهادها النسكي الى أن رقدت بالرب نحو سنة 379 وهي السنة التي توفي فيها القديس دانيال الذي كان واقفاً على سيرتها. فقصها على رهبانه حتى كتب بعضهم ترجمتها. صلاتها معنا. آمين.
تذكار القدّيسات العذارى الشهيدات أغابي وخيونيا وإيريني (بحسب الكنيسة الارثوذكسية)
عاشت هؤلاء العذارى ايام الأمبراطور الروماني ذيوكليسيانوس، غادرت الأخوات بالجسد موطنهن عندما انطلقت شرارة الاضطهاد للمسيحيّين،إلى جبل بقرب بحيرة،حيث ووريت رفات القدّيس خريسوغونوس، وكن بمعية كاهن مسنّ اسمه زويلوس.وحذر القدّيس الكاهن في رؤيا عاينها في نفس الوقت واناستاسيا ان الامبراطور درى بأمر الأخوات الثلاث وسيسعى للفتك بهن.
على هذا مضت أناستاسيا بسرعة وفرح إلى منسك زويلوس حيث التقت العذارى، واخذتهن إلى مكان آخر واهتمّت بإعدادهن للشهادة. وما هي سوى أيام حتى جرى القبض على العذارى، وحاول ذيوكليسيانوس ان يستميلهن بالإطراء ووعدهن بأن يزوجهن إلى قوم أغنياء إن قدّمن الإكرام للأوثان فأبين وقاومن.
سلمت إماء الله إلى دولسيتيوس ليستجوبهن ويتّخذ في حقّهن التدابير المناسبة ولما كان فاسقا ولاحظ جمال الأخوات رغب في إفساد إحداهن.وعندما فشل في خطته للنيل من إحداهن، ألقى باللائمة في شأن ما حصل له، على المسيحيين الذين قال إنهم يتعاطون السحر وقد جعلوا عليه رقية. هذا الظنّ زاده عنفا وشراسة فأمر بتعرية العذارى، وفي نيّته ان يخرجن إلى الشوارع، على هذا النحو، انتقاما لكرامته الجريح. وإذ شرع الجند بتنفيذ الأمر أضحت أثواب الأخوات الداخلية قاسية كالجلد ولمّا يتمكنوا من تمزيقها او إزاحتها بحال.
واستبدل الحاكم بآخرهو سيسينيوس، وحكم هذا على أغابي وخيونيا بالموت حرقا، فيما أبقى على أيريني عسى يستردها متى عاينت ما سيحدث لأختيها.واسلمت أغابي وخيونيا الروح ولم تحترق شعرة من رأسيهما. واخذت أناستاسيا جسديهما ووارتهما الثرى بإكرام . وامر سيسينيوس بأن تذبح إيريني للأوثان، فلم تشأ فهدّدها بأن يلقيها في احد بيت الدعارة، في الطريق شاء الرب الإله ان ينجي أمته من هذه التجربة المرّة فأرسل ملائكته القدّيسين بلباس الجنود وأخذوا إيريني إلى قمة جبل. وقد حاول سيسينيوس وعسكره استعادة الفتاة ففشلوا. سدّ عليهم الرب الإله الطريق. أخيرا سدّد أحد الجنود سهما في اتجاهها فأصابها وانضمت إلى أختيها.وجاءت القدّيسة اناستاسيا واخذت رفاتها وضمّختها بالطيب ووارتها الثرى بجانب أختيها.
تذكار القدّيسات الشهيدات أغابي وإيريني وخيونيا (بحسب كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك)
إنّ الشهيدات أغابي وإيريني وخيونيا، أبي محبّة وسلام ، كنّ من مدينة تسالونيكي ومن طغمة العذارى المسيحيّات التقيّات النقيّات. فلمّا أثارت على الكنيسة موجة الإضطهاد، على عهد ذيوكلسيانس ومكسيمانس،خفن على بكارتهنّ وفضيلتهنّ من أن تمسّها أيدي الإثم والفساد، وحسبن لضعفهنّ الحساب، فهربن الى الجبال من وجه الإضطهاد.لكن الله كان يريد ان يُظهر فيهنّ قوّة نعمته. فوقعن بين أيدي عبدة الأوثان. فقادوهنّ الى الوالي دُلجنسيوس. فلمّا مثلن بين يديه طرحن عنهنّ عاطفة الرجل، وأعددن أنفسهنّ لتلك المعركة النهائيّة .
فأخذت الوالي الحيرة لمّا رأى أمامه تلك الصبايا الناعمات واقفات موقف المجرمات. فقال في نفسه: سوف أظفر بهنّ فلا يستطعن جواباً. فالتفت الى أغابي وقال لها: كيف تجسرين على عصيان أوامر الملوك؟ فأجابت بثبات ورصانة: "لأنّي أؤمن بالإله الحيّ، ولا أريد أن أفقد ثمرة إيماني وأعمالي الصالحة".
فوجّه كلامه الى خيونيا وقال: وأنتِ يا خيونيا، ماذا تقولين؟ فأجابت البتول: "إنّي انا أيضاً أؤمن بالمسيح. ولذلك ليس بإمكاني ان أخضع للأوامر التي تكلمت عنها".
فسأل إيريني وقال: وأنتِ هل تتبعين غباوة وجهل رفيقتيك؟ فقالت إيريني: "أنا لا أقدر ان أخضع لأوامر الملوك وأعبد الأوثان، لأنّي أخاف الله".
فعاد الوالي الى البتول أغابي وقال لها: أعملي الفكرة في أمركِ بتأنِّ، وإياك والتسرّع أنّه لأفضل لكِ أن تطيعي أمر الملك وتذبحي لآلهتنا القادرة. فقالت أغابي البطلة الباسلة: أنّه لا يليق بي أن أعبد الشيطان .فأنّك تضيع الوقت سدًى في هذا الكلام. فعزمي ثابت لا يتزعزع.
فالتفت الى خيونيا وقال لها: وأنت ماذا تحبّين يا خيونيا؟ فقالت: لا أظنّك تنجح في أن تغيّر شيئاً من إيماننا، ولا ان تزعزعنا في ثباتنا.
ففكّر الوالي وقال في نفسه: أنزل العقاب الصارم في هاتين الإثنتين، فيهلع قلب إيريني فترجع عن غيّها. فحكم على أغابي وخيونيا أن تحرقا بالنار. فساقهما الجند الى الأتون المتّقد. فمشتا اليه بقدمٍ ثابتة وقلب متهلّل، وفازتا في ذلك الهيب بإكليل الإستشهاد. أنّ البتولات الشهيدات هنّ مجد الكنيسة وفرح الملائكة وزينة الأخدار العلوية. أمّا إيريني فأعادوها الى السجن لتفكّر في أمرها.فعادت إليه حزينة لكونها لم توجد بعد أهلاً لإكليل المجد في السماء.
ثم عاد الوالي فأحضرها أمامه، وأخذ يتهدّدها ويتوعّدها ويحاول الظفر بها، فاصطدم ببرجٍ شاهق البنيان ثابت الأركان، لا تزعزعه الرياح ولا تناله العواصف. فغاظته شهامتها وعزّة نفسها، فأراد ان ينتقم منها.فحكم عليها بأن تُعرّى من ثيابها وتُطرح للبغاء مع الساقطات من النساء. فأسرع الربّ يسوع الى عروسته وأنقذ عفافها من أن تغتاله المفاسد، فلم يجسر احد ان يقرّبها. فلمّأ رأى الوالي ذلك أمر بأن تُحرق. فذهبت مسرعة وقلبها يهتز طرباً، فرحةً بملاقاة عريس نفسها الإلهي وبولوجها في خدره السماوي. وبقيت في طريقها الى الآتون تترنّم بالمزامير حتى دنت من النار، فألقت هي بنفسها فيها، وطارت روحها الزكيّة الى الأخدار العلوية.
إنّ البنات الشهيدات هنّ فخر الكنيسة، لأنهنّ الضعيفات القويّات، والعروسان المخلّصات حتى الموت، لختن البيعة يسوع المسيح.
استشهاد اغابى وإيرينى وصوفيا (بحسب الكنيسة القبطية الارثوذكسية)
في مثل هذا اليوم استشهدت العذارى القديسات أغابى وايريني وصوفية (سيونية). وهؤلاء كن من أهل تسالونيقية، وكن عابدات للمسيح عن آبائهن ثم اخترن عيشة البتولية واتفقن علي السلوك في الفضيلة وكن مداومات علي الاصوام المتواصلة والصلوات الكثيرة مترددات علي أديرة العذارى متنسكات مع الراهبات. فلما تملكمكسيميانوس الكافر (نحو أواخر القرن الثالث) وأثار عبادة الأصنام وسفك دماء كثيرين من المسيحيين خافت القديسات وهربن إلى الجبل واختبأن في مغارة مداومات علي نسكهن وعبادتهن وكانت هناك امرأة عجوز مسيحية تفتقدهن بكل ما يحتجنه كل أسبوع وتبيع ما يعملنه بأيديهن وتتصدق عنهن بما يفضل. وحدث أن رأي أحد الأشرار كثرة خروج هذه العجوز إلى الجبل. فتبعها عن بعد إلى أن عرف المغارة التي تدخل إليها فاختبأ حتى لا تراه عند عودتها، وكان يظن أنها تخبئ أشياء ثمينة فلما خرجت من المغارة وابتعدت عنها دخل إليها فوجد الجواهر النفيسة عرائس المسيح وهن قائمات يصلين فربطهن وجذبهن وأحضرهن إلى والي تسالونيقية. فسألهن عن أيمانهن فأقررن أنهن مسيحيات عابدات للمصلوب فحنق الوالي عليهن وعذبهن كثيرا ثم طرحهن في النار فأسلمن أرواحهن ونلن إكليل الشهادة. صلاتهن تكون معنا. آمين.
وفي مثل هذا اليوم أيضاً : استشهاد 150 شهيد على يد ملك الفرس
في مثل هذا اليوم تذكار حادثة استشهاد مائة وخمسين من المؤمنين قتلوا في ساعة واحدة بيد ملك الفرس، وذلك أن هذا الملك كان قد أغار علي بلاد المسيحيين المتاخمة لحدود بلاده وسبي منهم كثيرين. ولما لم يطيعوه ليعبدوا الشمس والكواكب أمر بقطع رؤوسهم. فنالوا أكاليل الشهادة. صلاتهم تكون معنا. ولربنا المجد دائما. آمين.
الجمعة أبريل 17, 2015 6:55 pm
