ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮّﺏُّ ﻳﺴﻮﻉُ ﻟﻠﻤﺨﻠّﻊ: "ﻫﺎ ﻗﺪ ﻋُﻮﻓِﻴﺖَ ﻓﻼ ﺗَﻌُﺪْ ﺗُﺨﻄِﺊُ ﻟِﺌَﻠّﺎ ﻳُﺼﻴﺒَﻚَ ﺃَﺷَﺮُّ

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮّﺏُّ ﻳﺴﻮﻉُ ﻟﻠﻤﺨﻠّﻊ: "ﻫﺎ ﻗﺪ ﻋُﻮﻓِﻴﺖَ ﻓﻼ ﺗَﻌُﺪْ ﺗُﺨﻄِﺊُ ﻟِﺌَﻠّﺎ ﻳُﺼﻴﺒَﻚَ ﺃَﺷَﺮُّ". ﺭُﺏَّ ﺳﺎﺋﻞٍ: ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﺷﺮّ؟!
ﺭﺟﻞ ﻗﻀﻰ ﺛﻤﺎنِياً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔً ﻃﺮﻳﺢ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ، ﻭﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﻳﺮﻯ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻷﻋﺠﻮﺑﺔ ﺗﺤﺼﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻐﻴﺮﻩ. ﺃﻫﻨﺎﻙ ﺃﺷﺮٌّ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ؟
ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺈﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻣﺲ ﻭﺍﻟﻐﺪ... ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱّ ﻭﻛﺄﻧّﻪ ﺍﻟﺸﺮّ ﺍﻷﻋﻈﻢ. ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ ﺃُﺭﻳﺪﻩ ﻣﻌﺎﻓًﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻷﻱّ إﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻬﺎ. ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢٌ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻭﺍﻟْﺘِﻔﺎﺗَﺔٌ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﻵﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﻴﺮ ﻳﻜﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮّﻭﺡ.

ﻳﺴﻮﻉ، ﺇﻟﻬُﻨﺎ، ﻭﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺃﻳﻀًﺎ، ﻟﻢ ﻳﻔﻜّﺮ ﻣﺜﻠﻨﺎ؛ (ﻷﻧﻪ ﺷﺎﺑﻬﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ)، ﻓﻘﺪ ﺃﺷﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﺍﻫﺘﻢَّ ﺑﻬﻢ ﻭﺑﺂﻻﻣﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻦَّ ﺍﻷﻫﻢَّ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻷﺑﺪﻱّ: "إﺫﻫﺐ ﻭﻻ ﺗﻌُﺪ ﻟﻠﺨﻄﻴﺌﺔ"، ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮّﺏّ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮﺓ.
ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﺭﺑّﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺮﺣﻪ ﺑﺄﻧّﻪ ﺻﺎﺭ ﻛﺄﻱّ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲّ، ﻳﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻙ ﺑﺤﺴﺐ ﺃﻫﻮﺍﺋﻪ ﻭﺷﻬﻮﺗﻪ ﺑِﻤُﺘَﻊِ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣُﺮﻡ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ، ﻟﺬﺍ ﻧَﺒَّﻬَﻪُ ﻳﺴﻮﻉ.
ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﺮّﺏّ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ﺃﻳﻀًﺎ، ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ. ﻳﺴﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻠّﻢ ﺇﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻟِﻜﻲ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪَ ﺍﻟﺴّﺎﻣِﻌُﻮﻥَ ﻭﻳَﺘَّﻌِﻈُﻮﺍ (ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀِ ﺍﻟﺴّﺎﻣﻌِﻴﻦ).
ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺭﺑُّﻨﺎ ﻣِﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮّﺟﻞ ﺃﻥ ﻳَﻌﻠَﻢَ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻠَﻞَ ﻗﺪ ﻓﺎﺭﻕَ ﺟﺴﺪَﻩُ، ﻭﻟﻜﻦّ ﻓﻲ ﻧﻔْﺴِﻪِ ﺷَﻠَﻠًﺎ ﺃﺧﻄﺮَ ﻭﺃﺷَﺪَّ ﻓَﺘْﻜًﺎ، ﻷﻧّﻪ ﻳﻘﻮﺩُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﺑﺪﻱّ.
ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻔﺘّﺶ ﻋﻦ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﺣﺔ ﺟﺴﺪﻳّﺔ، ﻣﺘﻨﺎﺳﻴًﺎ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ. ﺃﻭ ﺑﻜﻼﻡ ﺁﺧﺮ، ﻳَﻈُﻨُّﻮﻥ ﺃﻥَّ ﺍﻷﻟﻢ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱّ، ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﺍﻟﺘﻌﺐ، ﻛﻞّ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﺘﺘﻌﺬّﺏ.
ﺍﻟﻘﺪّﻳﺴﻮﻥ ﻓﻜّﺮﻭﺍ ﻋﻜﺲ ﺫﻟﻚ، ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ، ﻷﻧّﻬﻢ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻫﺎ ﺗُﺒﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ. ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﻨﺴّﺎﻙ ﻭﺁﺑﺎﺀ ﺍﻟﺒﺮّﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮُّﻫﺒﺎﻥَ ﻛُﻠّﻬﻢ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﺇﻟّﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻭﺡ.
ﻭﻗﻔﺔ ﺗﺄﻣﻞ، ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﺗﺄﻣُّﻞٍ ﺣﻘﻴﻘﻲّ، ﻋﻤﻴﻖ، ﺗﺠﻌﻠُﻨﺎ ﻧَﺼِﻞُ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻘﻮﻝ: "ﺗﻌﺎﻝ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺮّﺏُّ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻔﺴﻲ، ﺃﻧﺮﻧﻲ، ﻭﻃﻬﺮﻧﻲ ﻟﻜﻲ ﺃﺗﺼﺮّﻑ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ. ﺁﻣﻴﻦ.