أنت الذي تُزين جدران منزلك(القدِّيس باسيليوس الكبير)

أنت الذي تُزين جدران منزلك
القدِّيس باسيليوس الكبير

"احملوا بعضكم أثقال بعض، وهكذا تمموا ناموس المسيح" (غل 6: 2)
بمَ تجيب الله، الديان العادل، أنت الذي تزين جدران منزلك، ولا تكسو أخاك؛ تزيّن خيولك، ولا تلتفت إلى بؤس أخيك؟
وأنت الذي تدع السوس يقرض قمحك، وتبخل به على الجائعين.
وأنت مكدِّس الذهب، ولا تنهض لمعونة المعوزين؟
تقول: إلى من أسأت في حبسي مالي؟
قل لي: ماذا يخصك؟ ممن تسلمت هذه الأموال جميعها حتى تحتفظ بها لمنفعتك؟
ألست كمن يتخذ مقعدًا في ملعب ثم يمنع غيره من الدخول إليه، كأن له وحده ما هو للجميع. هذا هو حال من يملكون شيئًا، يحسبون أن لهم الحق في أن يستولوا على ما قبضوا عليه قبل غيرهم من الرزق العام.
لو كان كل واحد يكتفي بالضروري، ويترك ما زاد عن حاجته للفقراء، لما كان هناك فقير وغني.
أما خرجت عريانًا من بطن أمك؟
ألست تعود بعد عريانًا إلى التراب؟
أما أموالك هذه فممن تملكتها؟ فإن قلت: من الصدفة كنت كافرًا لا مسيحيًا. وإن قلت: من الله ومن عنايته، ففسر لي سبب عطيته هذه. أتعدّه ظالمًا حين وزع ضرورات الحياة توزيعًا غير متساوٍ؟ بأي حق تكون أنت موسرًا وجارك معسرًا؟ أليس ذلك لكي تُجازى على حنوك، وعلى إدارتك مالك حسب مقاصد العناية، ولكي يجازى جارك على ما قاسى من الفاقة والألم في محنته؟
وأنت الذي تستأثر بأموالك بخلاً وطمعًا، أتظن أنك لا تضر أحدًا بينما تمنع الضروري عن عدد عظيمٍ من اخوتك؟
من هو البخيل؟ من يعجز عن الرضا بالضروري.
ومن هو اللص؟ من يسلب ما للآخرين.
ألست بخيلاً، ولصًا، أنت الذي تحول لنفعك الخاص ما لم تتسلمه إلاَّ لتُحسن إداراته؟
من سرق ثوبًا فهو لص، ومن لا يكسو عاريًا وهو قادر، أفلا أن يدعى لصًا؟
إنّ ما تخزنه من الخبز إنما هو للجياع، وما تحرص عليه من ثوب إنما هو للبائسين، وما عندك من حذاء متروك للبلى فهو لمن يسيرون حفاة، وما تخفيه من مالك في صندوقك فهو لأخيك. إنك تظلم من الناس كل من كنت قادرًا أن تعطيهم.
V V V
هب لي أن أنال بركة اللقاء معك في كل محتاج!
أراك، فأشتهي أن أتمتع ببركة العطاء!
أقدم لك مما أعطيتني!
أود أن أقدم كل ما لي بل وكل حياتي لأولادك واخوتك!