(( يهوذا الإسخريوطي الذي أسلم السيد المسيح .....لماذا ندم ؟؟؟.....ربما تذكر قصة يهوذا الذي باع يوسف أخاه بعشرين من الفضة .. وربما.... وربما ....))
جاء في الكتاب المقدس (حينئذ لما رأى يهوذا الذي أسلمه أنه قد دين، ندم وردَّ الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة ... ثم مضى وخنق نفسه..... مت 27: 3 -5)
يهوذا الإسخريوطي: مَن يستطيع أن يتحدث عن الندم بلا توبة ويغفل قصة أعمق ندم، وأسوأ نتيجة سجلها الكتاب المقدس ليهوذا الإسخريوطي والذي خان المسيح وأسلمه؟
ولما رأى أن المسيح قد دين، ندم. واعترف قائلاً: أسلَمت دمًا بريئًا. ورَّد الثلاثين من الفضة. نعم لقد ندم.
ندم يهوذا ...ربما لانه تذكر فجاة عمل محبة المسيح له
أو ربما لأن الروح القدس بكته على خطيئته
ربما تذكر المزمور القائل عنه " احب اللعنة فأتته "
ربما تذكر الطيب المسكوب على السيد المسيح
ربما تذكر مذاق اللقمة التي أعطاها اياه السيد المسيح في العشاء الأخير
أو ربما تذكر منظر بطرس وهو يخرج ويبكي بكاءاً مراً
أو ربما تذكر قصة يهوذا الذي باع يوسف أخاه بعشرين من الفضة
وقال القديس يعقوب السروجي " ترك الأسخريوطي المعلم الصالح وتتلمذ لرئيس هذا العالم ، فأعطاه بدل الصدر الذي يفيض بالرحمة حبلاً جذبه الى الجحيم "
لقد أدرك جريمته دون توبة قلبية أمام الله، ومات منتحرًا ذاهبًا إلى الجحيم بخطاياه.
لقد جاء وقت انتفض فيه ضمير يهوذا انتفاضة هائلة، وتملكته رغبة جامحة في أن يمحو ما فعل. والفضة التي وضع قلبه عليها أصبحت الآن شبحاً مُرعباً.
كل فلس منها كأنه عين العدالة تحملق منها في جريمته، وكل فلس منها كأن له لساناً يصرخ طالباً النقمة.
وكما أن القاتل تقوده غريزته رغم إرادته إلى مكان الجريمة، عاد يهوذا إلى مسرح الحوادث حيث وقعت جريمة الخيانة ولقيَ هناك شركاءه الذين استخدموه، فدفع الفضة إليهم وهو يقول: "قد أخطأت إذ سلَّمت دماً بريئاً".
مسكين يهوذا! لقد تلاقى مع جفاة عُتاة احتقروه باستهزاء قائلين: "ماذا علينا؟ أنت أبصر!" أي "وما شأننا نحن؟ تصرف أنت". لقد توددوا إليه عندما جاءوا إليه أولاً، أما الآن، وبعد أن خدمت الآنية غرضهم، ألقوا بها جانباً بكل احتقار.
ولم يحتمل يهوذا أن يمسك الفضة في يديه أكثر من ذلك. إنها تذوب ملتهبة في يديه فألقى بها. وخرج مُسرعاً من الهيكل، ولكن إلى أين؟!
يا ليته اندفع ليرتمي عند قدمي المسيح! ليته تخطى الموانع والحواجز إلى حيث يوجد يسوع المسيح.
وماذا لو أطاح به العسكر الرومان؟ حينئذ كان يهوذا يُحسب شهيد التوبة، وحينئذ في نفس ذلك اليوم كان يكون مع المسيح في الفردوس.
لقد ندم يهوذا على خطيته واعترف بها ونزع عن نفسه أجرة الإثم، لكن ندامته أعوزها العنصر الأكثر لزوماً من كل عنصر آخر. إنه لم يرجع إلى الله.
إن التوبة الصحيحة ليست هي مجرد الفزع من صوت الضمير ولا مجرد الارتعاب أمام ضربات القلب المدوية. إنها صراخ إلى الله. إن التوبة الصحيحة كما تتضمن الخوف من الله تتضمن أيضاً الإيمان به والثقة فيه.
وهكذا جاءت ندامة يهوذا على فعلته متأخرة جداً، ولم تصل إلى العُمق الكافي، كما هي الحال دائماً عندما يتملك القلب إحساس برهبة النتائج أكثر من إحساسه بالذنب نفسه.
قال يهوذا "قد أخطأت". وما أكثر المرات التي يقول فيها الفم هذه الكلمات عندما لا يكون هناك رجوع قلبي أمام الله.
وأنت أيها القارئ لا تَقُل باطلاً "قد أخطأت" بل بالحري دع خوف الله الحقيقي يملأ قلبك.
إن يهوذا في كل حياته كان ينقصه خوف الله الحقيقي. وحتى عند ندامته أخيراً كان ينقصه هذا الخوف التقوي بعد هذه الفعلة التعسة، رغم أنه اعترف بها "قد أخطأت إذ سلمت دماً بريئاً". وهل هذا هو كل المطلوب؟ وهل هذا هو وصف فعلته؟ ألم يكن ذاك الذي في حقه أذنب هذا الذنب البشع، يتوقع أن يسمع منه شيئاً آخر؟
لم يكن حزن يهوذا هنا هو "الحزن الذي بحسب مشيئة الله" ( 2كو 7: 10 ). كما نراه في بطرس "لأن حزن العالم ينشئ موتاً". ومضى يهوذا إلى ظلمة اليأس "انصرف ثم مضى وخنق نفسه". ويصف بطرس هذا المصير الرهيب الذي حاق بيهوذا (وبيته) عندما أشار إلى كلمات داود النبوية ( أع 1: 16 ، مز 109: 6 -20).
الأربعاء أكتوبر 22, 2014 12:29 pm
