من وحي الإنجيل : (يو 5: 1- 15 )

   الإنجيل

1يو 5: 1-5

في ذلك الزَّمان، صَعِدَ يسوعُ إلى أورشليم.
وإنَّ في أورشليم عند باب الغَنَمِ بِرْكَةً تُسَمَّى بالعبرانية بيتَ حِسْدَا لها خمسةُ أَرْوِقَة،
كان مُضطجعًا فيها جمهورٌ كثيرٌ من المرضى من عُمْيَانٍ وعُرْجٍ ويابِسِي الأعضاء
ينتظرون تحريكَ الماء، لأنَّ ملاكًا كان يَنْـزِلُ أَوَّلاً في البِرْكَة ويحرِّكُ الماء،
والَّذي كان ينـزِلُ أوَّلاً من بعد تحريك الماء كان يَبْرَأُ من أَيِّ مرضٍ اعتَرَاه.
وكان هناك إنسانٌ به مرض منذ ثمانٍ وثلاثين سنة.
هذا إذ رآه يسوع ملقًى وعلم أنَّ له زمانًا كثيرًا
قال له:  أتريد أن تبرأ؟
فأجابه المريض: يا سيِّدُ ليس لي إنسانٌ متى حُرِّك الماء يُلقِيني في البركة،
بل بينما أكون آتِيًا ينـزل قَبْلِي آخَر.
فقال له يسوع: قُمْ احْمِلْ سريرَك وامْشِ.
فللوقت بَرِئَ الرَجُلُ وحمل سريرَه ومشى.
وكان في ذلك اليوم سبتٌ. فقال اليهودُ للَّذي شُفِيَ:
إنَّه سبتٌ، فلا يحلُّ لكَ أن تحمل السَّرير.
فأجابهم: إنّ الَّذي أَبْرَأَنِي هو قال لي: احْمِلْ سريرَك وامشِ.
فسـألوه: من هو الإنسان الَّذي قال لكَ احملْ سريرَك وامشِ؟
أمّا الَّذي شُفِيَ فلم يكن يعلم مَن هو، لأنَّ يسوعَ اعتزل إذ كان في الموضع جمعٌ.
وبعد ذلك وَجَدَهُ يسوع في الهيكل فقال له:
ها قد عُوفِيتَ فلا تَعُدْ تُخْطِئ لِئَلَّا يُصِيبَكَ شرٌّ أعظم.
فذهب ذلك الإنسانُ وأخبرَ اليهودَ أنَّ يسوع هو الَّذي أَبْرَأَهُ.

   في الإنجيل   من وحي الإنجيل : (يو 5: 1- 15 ) Angel%20%28271%29

من وحي الإنجيل : (يو 5: 1- 15 ) Angel%20%28271%29

"يا سيِّدُ، ليس لي إنسانٌ

متى حُرِّكَ الماءُ يُلقِيني في البِرْكَة"

في غمرة الفصح، في وهج القيامة،
يأتي مخلَّعٌ اليوم ليقول للسَّيِّد:
"ليس لي إنسان متى حُرِّكَ الماءُ يُلقيني في البركة".

هذه البركة الَّتي كانت تشفي المريض الَّذي ينزل أوّلًا فيها بعد أن يُحَرِّكَ الملاكُ الماءَ.
وهذا للتَّأكيد الواضِح أنّ فعلَ الشِّفاء ليس من الماء بل من نعمة الله،
لكي لا يَلتَجِئ النَّاس إلى عبادة الماء، بل يطلبون بإيمان نعمة الله وبركته.

"ليس لي إنسان"،
صرخة أطلقها هذا الانسان العاجِز عن التَّحَرُّك،
ليعبِّر بها عن وحدته في مصيبته،
وعن إهمال النَّاس له واهتمامهم فقط بما يختصّ بهم،
في حين أنّهم مدعوُّون إلى فعل الخير وإنصاف المظلوم
(إشعيا 1: 17).

ولكنَّ إنسانًا كهذا، وإن تُرِك "زمانًا كثيرًا"، غير أنّه لا يُترَكُ إلى الأبد.
ووحده الإله المحبّ البشر، المتحنّن، يفتقده ويشفيه بقوله له:
"قمْ احمِلْ سريرَك وامشِ".
ويصير هذا الافتقاد نموذَجًا لتَلَهُّفِ الرُّعاة إلى افتقاد كلّ مَن
"ليس له إنسان" يعينه ويساعده في مصيبته.

"أتريدُ أن تَبْرَأ"،
مبادرةٌ قام بها الرَّبّ يسوع تجاه هذا المخلَّع،
في حين نجد أنَّ الكتاب المقدَّس يخبرنا في أماكن أخرى وحوادث مختلفة
أنّ أصحاب الحاجات هم الَّذين يطلبون إليه ويصرخون بما يحتاجونه.
يسوع يَعْلَمُ ما يريد هذا المخلَّع بدون أن يسأله، ولكنّه يريد أيضًا
أن يقول هذا المخلّع بلسانه ما هي معاناته.
وهذا، لكي يلقى طلبه النَّابِع من قلبه صدًى وتجاوبًا لدى الرَّبّ يسوع
الَّذي يقدِّمُ له شِفَاءً أوَّلِيًّا (بأن يمشي)،
ثم يُرفِقُه بدواءٍ يحمل الشِّفاء الكامِل لهذا المخلَّع إذ يوصيه بأن
"لا تَعُدْ تُخطِئ".

اللَّافِتُ في نهاية هذه الحادثة،
أنَّ يسوع وَجَدَ الَّذي كان مخلَّعًا في الهيكل.

لم يتنكَّرْ هذا المخلّع لجماعته ولهيكله على الرُّغم من تنكُّرِهم له
عندما تركوه مرمِيًّا وحيدًا منذ ثمان وثلاثين سنة.

لم يحمل في نفسه أيّ شعور بالضَّغينة ضدّ من قَصَّرَ بحقِّه
وقد كان يكفيه فقط أن يُحمَل ويُرمى في البركة.

لم يُلْقِ بالَّلوم على أيّ أحد ولم يتذمَّر من تغاضٍ أو إهمال.

ذهب إلى الهيكل بعد أن شُفي، وكان هذا للصَّلاة والشُّكر لله.
وكأنّه أراد أن يقول إنّه واحد وأساس في هذا الانتماء إلى الهيكل
لأنّه هو نفسه يريد أن يكون صالِـحًا بمعزل عن موقف النَّاس تجاهه.

أليس هذا هو الموقف الَّذي يجب على ابن القيامة أن يتَّخِذَه؟

ألا يجب أن نماثله بسلوكه مُتَرَفِّعِين عن تضييع وقتنا بالانتقاد والتَّذمُّر والتَّمَلْمُل
من تصرّف الآخرين تجاهنا محاولين أن ننسى، أو نتناسى،
مسؤوليّة إيماننا الشَّخصيَّة ومبادرتنا في أن يكون الواحِد منّا نموذجًا
يقلّده الآخَرون في الصَّلاح والثَّبات في الإيمان؟

إن أغفلنا هذا، فالفرصة اليوم مُتاحَة لنا لنقول بسلوكنا المجسِّد للإيمان بالرَّبِّ القائِم
إنَّنَا ملتزِمُون بعضنا بالبعض الآخَر لا سِيَّمَا مَن يحتاجون المعونة،
وعامِلُون بوصيَّة الرَّبِّ الموجَّهَة إلى كلٍّ منّا:
"لا تَعُدْ تُخْطِئ".

المسيح قام، حقًّا قام.


بارككم الرب و شكرا لمروركم الغالي دمتم بفرح المسيح

_________________