حول عذابات الجحيم الثلاث

عن القدّيس سيرافيم ساروفسكي

أوّلاً: حول عذابات الجحيم الثلاث

لقد أنعم الله على نيقولا ألكساندروفيتش متوفيلوف أو "خادم سيرافيم" كما يدعو نفسه بشفاء عجائبيّ، لا بل منحه عطيّة أكبر وأسمى من الشفاء، وهي أن يعاين بأمّ العين القدّيس سيرافيم وهو في حالة الإستنارة، مجلَّلاً بنور ثابوريّ، أو بكلمة أخرى بنعمة الروح القدس. وبما أنّ نيقولا كان رجلاً مُخلصاً للقدّيس وحارّاً بالروح، أراد أن يُحيي ذكرى القدّيس سيرافيم، فقرّر أن يزور "كورسك" مسقط رأس القدّيس ليحصل على معلومات حول طفولته وحداثته. ولكنّ هذا الأمر أزعج الشيطان، فضرب متوفيلوف، بسماح من الله، بمرض مزمن بسبب سعيه هذا. وهاكم بعض التفاصيل التي سبقت مرض متوفيلوف:
كان متوفيلوف يشكَّ بوجود قوى شرّيرة تستطيع أن تؤذي الإنسان. لذلك أخبره القدّيس سيرافيم عن قتاله المريع مع الشياطين الذي دام ألف يوم وألف ليلة. وهكذا، وبقوّة كلمات القدّيس النابعة من قداسته، والتي لا يمكن أن يتخلّلها ولو ظلٌّ خفيف من المبالغة أو الكذب، اقتنع موتوفيلوف بوجود الشياطين ليس كأشباح أو خيالات بل كحقيقة مرّة وقاسية. وتأثّر بكلام القدّيس لدرجةٍ أنَّه صرخ من أعماق قلبه: "آهٍ يا أبي كم أتمّنى لو أحظى بجولة قتال مع الشياطين". فقاطعه القدّيس محذّراً: "ماذا تقول بحقّ السماء؟!! أنت لا تعرف ماذا تتفوّه به. فلو كنت تعرف أن أصغرهم قادر أن يقلب العالم رأساً على عقب بمخلبه لما تمنّيت تحدّيهم البتّه."
- ولكن، يا أبي، هل، حقّاً، لهم مخالب؟
- كلا. ليس للشياطين مخالب. لقد صُوِّروا بقرون وأنياب وأذيال لكي يتمكّن الإنسان أن يتصوَّر شيئاً من بشاعتهم، لأنّهم فعلاً بشعون. إنَّ مقاومتهم الإراديّة للنعمة الإلهيّة جعلتهم ملائكة ظلمة مع أنّهم كانوا قبل السقوط ملائكة نور، كما جعلتهم أيضاً قبيحين لدرجة أنَّهم لا يمكن أن يُصوَّروا بأيّ شكل بشريّ دميم، ولكن، وبما أنّه لا بدَّ من بعض التشبيه، لهذا صوِّروا بأشكالٍ سوداء وقبيحة. ولكونهم كانوا ملائكة، فهم يملكون بعض الخواصّ أو القوى المختصّة بالملائكة، لذا فهم يتمتّعون بقوَّةً هائلة حتّى إنَّهم قادرون على قلب العالم رأساً على عقب بأظافرهم فقط. ولكنّ نعمة الروح القدس، التي أُعطيت لنا نحن المسيحيّين الأرثوذكس كعطيّةٍ مجانيّة بواسطة الإله الإنسان سيّدنا يسوع المسيح، فقط هذه النعمة قادرة على دحض كلّ حيلهم ومقاصدهم.
تسلّل شعور غريب إلى متوفيلوف بعد هذا الحديث، ولكنّه، ولأنّه كان تحت حماية القدّيس استطاع أن يتصدّى لحيل إبليس. ولكن، وبسماح من الله، فإنَّ طلبته لتحدّي الشياطين لم تبقَ من دون جواب، إذ عندما ذهب موتوفيلوف إلى كورسك، بعد رقاد القدّيس، لم يحصل على الكثير من المعلومات حول طفولة القدّيس وحداثته، لأنّ مَن عرفوا القدّيس في طفولته كانوا قد رقدوا، وغيرهم نسوا الأحداث التي جرت، وحتَّى بيت القدّيس كان قد دُمِّر.
مرّت الرحلة إلى كورسك بسلام، ولكن هبّت في طريق العودة عاصفة قويّة أجبرت متوفيلوف أن يُمضي ليلته في إحدى محطّات القطار. وبينما كان وحيداً في غرفة المسافرين أخرج بعضاً ممّا كان قد دوَّنه، وبدأ يتفحّصه على ضوء شمعة وحيدة كانت بالكاد تضيء الغرفة الواسعة. تناول أحد التقارير وصفاً مسهباً لشفاء سيّدة ممسوسة من عائلة نبيلة تُدعى إروبكين عند ضريح القدّيس مطروفانس. فأخذ متوفيلوف يفكّر في نفسه قائلاً: "من المستغرب، حقّاً، أن يسكن الشيطان في إنسانة مسيحيّة، تشترك بالأسرار المقدّسة المحيية، مدّة ثلاثين سنة. إنَّ هذا مستحيل!!! آه كم أودّ لو أرى كيف يجرؤ الشيطان أن يقترب منّي أنا الذي أتناول الأسرار باستمرار".
في تلك اللحظة بالذات، أحاطت به غيمة سوداء داكنة وباردة تنبعث منها رائحة كريهة بدأت تشقّ طريقها نحو فمه، فيما كان يبذل جهداً هائلاً لإبقاء فمه مغلَقاً. بقي يصارع، بيأسٍ، محاولاً حماية نفسه من البرد الجليديّ والرائحة المقرفة التي استمرّت تزحف تدريجيّاً نحوه. ولكن، وبالرغم من كلّ جهوده، فإنَّها استطاعت أن تدخله وتتغلغل فيه كليّاً. ثمّ بدا له وكأنَّ يديه قد شلَّتا، وعاد لا يستطيع رسم إشارة الصليب، وتجمّد عقله من الرعب، وما كان قادراً على تذكّر إسم الربّ يسوع المخلّص. حقّاً كان أمراً مرعباً إذ مرَّ بفترة من العذاب الهائل. وإليكم ما كتبه بنفسه واصفاً العذابات التي مرَّ بها:
"لقد منحني السيّد أن أختبر في جسدي، وليس في حلم أو خيال، عذابات الجحيم الثلاث. الأوّل كان النار التي لا تُعطي أيّ ضوء، والتي لا يُمكن لغير النعمة الإلهيّة أن تطفئها. استمرّ هذا العذاب ثلاثة أيّام شعرت خلالها بأنّي أحترق، ولكنّي لم أمت. كان عليّ، عشر مرّات يوميّاً، أن أمسح الفحم الجهنَّمي الذي غطَّى جسدي كلَّه، والذي كان ظاهراً لجميع الذين كانوا حولي. توقّف هذا العذاب فقط بعد الإعتراف والإشتراك في القدسات، وبصلوات أنطونيوس رئيس أساقفة فورونيج الذي أمر بإقامة السهرانات من أجل شفائي في كلّ الكنائس والأديرة الواقعة ضمن أبرشيّته.
عُذِّبت، بعد ذلك، ولمدّة يومين ببرد قارس غير محتمل لدرجة أنَّ النَّار نفسها لم تكن قادرة أن تدفئتي، ولا أن تحرقني ولو وُضعت على أوصالي. وعملاً برغبة الأسقف أنطونيوس، وضعت يدي فوق لهب شمعة لمدّة نصف ساعة، فتغطّت يدي بطبقة سميكة من سخام الشمعة، ومع ذلك لم تتسرّب إليها الحرارة.
ولقد قمت بكتابة هذه التجربة، ووقّعتها بيدي المفحَّمة. وبقوّة القدسات الإلهيّة استطعت أن أتناول شيئاً من الطعام، وقليلاً من الشراب، والخلود إلى النوم لبضع ساعات فقط.
أمّا العذاب الجحيميّ الثالث، فرغم أنَّه كان أقصر بنصف يوم، إذ استمرَّ يوماً ونصف فقط، إلاَّ أنّه سبَّب لي عذاباً أشدّ، ومعاناةً لا توصف. ولا أشكّ بأنَّ بقائي حيّاً كان معجزة حقيقيّة بحدّ ذاتها. هذا العذاب أيضاً تلاشى بعد الإعتراف والمناولة. في هذه المرّة، قدّم لي أنطونيوس رئيس الأساقفة بنفسه القدسات. أمّا هذا العذاب، فكان الدود الذي لا يموت.
لم يرَ أحد هذا الدود إلاَّ رئيس الأساقفة وأنا. أصبح جسدي كلّه منخوراً من هذا الدود القاتل الذي كان يدبّ على كلّ أجزاء جسدي، وبطريقة مخيفة لا يمكن وصفها كان ينهش أعضائي. وكان يخرج أوّلاً من أنفي وفمي وأذنيَّ ثمَّ يعود، بعد تجواله في كلّ الجسد، ليدخل ثانيةً من حيث خرج. على كلّ حال، لقد أمدّني الله ببعض القوَّة، إذ كان بإمكاني أن أمسكها بيدي، وأعصرها بأصابعي كالمطاط.
إنّي أجد نفسي مجبَراً على وصف هذه التجربة، لأنَّ الله، من دون شكّ، لم يجعلني أختبرها بدون سبب. ولا يظنّنّ أحد أنّي أتكلّم كذباً، لأنّي سوف أعطي حساباً يوم الدينونة الرهيب على كذبي هذا.
وبعد هذا الاختبار المريع مباشرة، رأى متوفيلوف القدّيس سيرافيم في رؤيا يتقدّم منه معزّياً، وواعداً إيّاه بالشفاء بعد نقل رفات القدّيس تيخن زادونيسك الذي جرى بعد ثلاثين سنة من هذا الحادث. وقد عاش متوفيلوف حتى ذلك الوقت، إذ بينما كان الجوق، ذات يوم، يرتّل الشيروبيكون في القدّاس الإلهيّ، رأى القدّيسَ تيخون جالساً على كرسيّ المطران يرفع يمناه ويباركه، ومن تلك الساعة شُفي موتوفيلوف، ومنذ ذلك الوقت، أيضاّ، ما عاد الشيطان يتعرّض له بقوّة.

إعداد راهبات دير مار يعقوب الفارسي – دده، الكورة

الله يبارك حياتك وخدمتك رغدة

شكرا حبيبتي لموضوعاتك الجميلة

حول عذابات الجحيم الثلاث 1282836646

» *عذابات القديس البطل الرومانى مارجرجس *
» عذابات القديس البطل الرّوماني مار جرجس
» زوادة اليوم: الموايد الثلاث
» لقان عيد الرسل وقُدَّاسَاتُ اللقان الثلاث
» الجحيم الأبدي