عيدُ البِشارة عيد التجسد الالهي

عيدُ البِشارة
عيد التجسد الالهي

بقلم الاب الشماس خطيب الكرسي الانطاكي صقر انطاكيا المعلم اللاهوتي الشيخ

اسبيرو جبور

من كتابه :" الاعياد السيدية" المنشور في موقع " السراج الارثوذكسي"

عيدُ البِشارة عيد التجسد الالهي 10374032_1096319393727287_5300270112532417842_n

الجزء الاول:
-----------------------------------------------------------
عيدُ البِشارة هو عيدُ تبشيرِ سيِّدَتنا والدة الإِله بالحَبَل بالربِّ يسوعَ المسيح. هذا الحَبَل هو الحَدَثُ الأَعظم منذُ إنِشاءِ العالم وحتى نهاية العالَم لأَنَّ ابْنَ الله يصير ابْنَ البتول. في هذا اليوم العظيم أَتى جبرائيل من السماء ليُبَشِّرَ العذراء مريم بالحَبَل بابْنِ الله الربِّ يسوعَ المسيح. حيَّاها فقالَ: السلامُ عليكِ أَيَّتُها المنعَمُ عليها من الله، الربُّ معَكِ. إِستغرَبت مريم هذا السلام. بشَّرَها بالحَبَل فاستغرَبت كيف تحبَل وهي لم تتزوَّج ولن تتزوَّج وإن كانت مخطوبةٌ الى يوسف وخطبتُها خطبة ٌصورِيَّة لا تُؤَدِّي الى زواجٍ فِعليٍّ بل الى زواجٍ إِسميّ لأَنَّها نذَرَتْ البتوليَّة. أَعلَمَها الملاك أَنَّ الروحَ القُدُس سَيَحُلُّ عليها وأَنَّ قُوَّة العَليّ ستُظَلِّلُها وأَنَّ مولودَها هو ابْنُ الله وابْنُ العليِّ. هو قُدُّوسُ الله، هو الَّذي سيجلِسُ على كرسيِّ داوُود وسيَكون مَلِكاً، وسيملِكُ على بيتَ يعقوب الى الأَبد ولن يكونَ لِمُلكِهِ نهايةٌ لأَنَّه مَلِكٌ أَبَدِيٌّ لا بدايةَ ولا نهايةَ لِمُلكِه، إِنَّما مملكتُهُ كما قال الرب لبيلاطس ليسَت من هذا العالم. هي مملكةٌ روحيَّة لا أَرضيَّة ولا جسَديَّة.
قبِلَت مريم هذا العَرض الإِلهي وقالت: فليَكنْ لي بحَسَب قولِكَ. عند هذا القَول، تمَّ التجسُّد الإِلهي. الرُّوحُ القُدُس الَّذي حلَّ عليها طَهَّرها وقَدَّسها كما يقول القِدِّيسان غريغوريوس الَّلاهوتي ويوحنا الدِمشقي. طَهَّرها فجَعَلها طاهِرةً، أَي ليسَ فيها مَيلٌ بعدَ ذلِكَ الى الخطيئة لتُعطِيَ لربِّنا يسوعَ المسيح جسَداً ليس فيهِ مَيلٌ الى الخطيئة. قدَّسَها فَجَعَلها قُدُّوسَةً مُكتمِلةَ الصِفات.
صَنعَ الرُّوحُ القُدُس من أَحشائها جسَداً ضَمَّ إِليهِ روحاً بشريَّةًّ خَلَقَها هوَ. إِتَّحَدَ الأُقنوم الثاني من الثالوث القدُّوس (أَي الرب يسوعَ المسيح) بهذه الطبيعة البشريَّة، فضَمَّ الى أُقنومِهِ الإِلهي هذه الطبيعة البشريَّة فصارَت جِزءاً منهُ بدونِ أَن تصيرَ إِلهاً بالطبيعة وبِدون أَن يصيرَ يسوع الإِله إِنساناً بالطبيعة. أَي، بَقِيَ الجوهرُ الإِلهي جوهَراً إِلهيًّا، وبَقِيَت الطبيعة البشريَّة طبيعةً بشريَّةً. إِنَّما اتَّحدَت الطبيعة البشريَّة والطبيعة الإِلهيَّة في شخصِ (أَي أُقنوم) يسوعَ المسيح إِتِّحاداً لا يفهمَهُ الملائكة ولا يَفهمَه البشر.
لم يمتزِج الَّلاهوت بالناسوت، ولم يختلط الَّلاهوت بالناسوت، ولم يتبدَّل الَّلاهوت الى ناسوت ولا الناسوت الى لاهوت، إِنَّما تأَلَّهت الطبيعة البشريَّة بالنعمةِ الإِلهيَّة. لا يُمكن أَن يَتِمَّ اتِّحادٌ بينَ الطبيعتَين البشريَّة والإِلهيَّة دونَ أَن تستفيدَ الطبيعة البشريَّة شيئاً من هذا الإِتِّحاد، وإِلَّا كانَ هذا الِإِّتحادُ ظاهريًّا خارجيًا.
في رسالة بولس الى أَفسس 4 : 5 " وهناكَ ربٌّ واحدٌ ..."
هوَ واحِدٌ وليس اثنَين، إِنَّما هو شخصٌ واحدٌ في طبيعَتَين: الطبيعة الإِلهيَّة والطبيعة البشريَّة. نَقَلَ بالاماس عن يوحنا الدِمشقي الَّذي قال: تجسَّدَتِ الأُلوهةُ في شخصِ الربِّ يسوع. كيف جَمَعَ الطبيعَتَين بِدونِ أَن يتجسَّدَ الآب والرُّوح القُدُس؟ هذا هو السرُّ الإِلهي العظيم الَّذي لا أَفهَمُهُ لا أَنا ولا الملائكة.
هذا الإِتِّحادُ الإِلهي- البَشَري أَلصَقَ طبيعتَنا البشريَّة بالله. هو أَعظمُ حَدَثٍ جرى في تاريخِ البشريَّة. الإِلهُ يصيرُ إِنساناً ويمشي بين الناس كإِنسان. الطبيعتان إتَّحدَتا أُقنوميًّا. أَي اتَّحدَتا في أُقنومِ الإِبنِ فصارَت الطبيعة البشريَّة موجودة في أُقنوِم الإِبن. كيف؟ اللهُ يعلَم. وهكذا سَمَتْ الطبيعة البشريَّة الى مستوى هو فوقَ مستوى الملائكة، فارْتَقَينا نحنُ بهذا السبب الى مستوى فوق الملائكة، فالملائكةُ كما تقول الرسالة الى العبرانيِّين: أَرواحٌ مُرسَلَةٌ لِخِدمةِ الَّذينَ يرِثونَ الخلاص. الملائكةُ خدَمٌ لنا نحنُ الَّذينَ نسعى الى الخلاص بربِّنا يسوعَ المسيح.
هاتان الطبيعتان هما تامَّتان لأَنَّ يسوع هو إِلهٌ تامٌّ وإِنسانٌ تامٌّ. شخصٌ واحدٌ في طبيعَتينِ تامَّتَين. لكلِّ
طبيعةٍ منهُما فِعلُها البشريّ أَو الإِلهي ومشيئتُها الإِلهيَّة أو البَشَريَّة. ليسوع أُقنومٌ واحدٌ، طبيعَتان،
مشيئتان، وفِعلان.